புத்தகப் பிரியன்

அமெரிக்க-இந்திய அணுசக்தி ஒப்பந்தம் ! அடிமை அடியாள் அணுசக்தி !!

2008-08-11T17:37:00.002+06:00

அடிமையாக மாட்டோம்,அடியாளாக மாட்டோம் !

மறுகாலனியாக்கம் என்ற படுகுழிக்குள் இந்தியாவைத் தள்ளிய காட் ஒப்பந்தமும் இப்படித்தான் நம் மீது திணிக்கப்பட்டது, 1994-இல் அமைச்சரவைக்கும் நாடாளுமன்றத்துக்கும் தெரியாமல் ஒரு அதிகாரிகள் குழுதான் அதிலும் கையெழுத்திட்டது. பிறகு நாடாளுமன்றம் அதற்குத் தலையாட்டியது. அந்த மறுகாலனியாக்கம்தான் இன்று நாள் தோறும் மக்களை மரணக்குழியில் தள்ளி வருகிறது.

மறுகாலனியாதிக்க அடிமைத்தத்தின் கோரமான உச்சக் கட்டம்தான் இந்த அனுசக்தி ஒப்பந்தமும் இந்திய அமெரிக்க இராணுவ ஒப்பந்தமும்! மறுகாலனியாதிக்கக் கொள்கை பொதுத்துறைகளைப் பன்னாட்டு முதலாளிகளுக்குத் தாரைவார்த்திருக்கிறது. விளைநிலங்களைப் பிடுங்கி பன்னாட்டு முதலாளிகளுக்குப் பட்டா போட்டுக் கொடுத்திருக்கிறது. விவசாயிகளைத் தற்கொலைக்குத் தள்ளியிருக்கிறது. இப்போது அது நம்முடைய மானத்தையும், பெயரளவு இறையாண்மையையும் கூடத் காவு கேட்கிறது. ஆக்கிரமிப்பு வெறி பிடித்த அமெரிக்க வல்லரசுக்கு நம்மையும் நம் நாட்டையும் அடியாளாக மாறச் சொல்கிறது. இதை நாம் அனுமதிக்கப் போகிறோமா? இந்த அவமானத்தைச் சகித்துச் கொள்ளப் போகிறோமா?

நாட்டுபற்றும் தன்மான உணர்ச்சியும் கொண்ட ஒவ்வொரு வரும் சிந்திக்க வேண்டும். இந்தத் துரோக ஒப்பந்தத்தை முறியடிக்கக் களத்தில் இறங்க வேண்டும்.

அணுசக்தி ஒப்பந்தத்தைத் தூக்கியெறிவோம்!

அமெரிக்க - இந்திய இராணுவ ஒப்பந்தத்தை கிழித்தெறிவோம்!

அமெரிக்க மேலாதிக்க எதிர்ப்பின் ஆசியத்தளமாக இந்தியாவை மாற்றியமைப்போம்!

- வெளியீட்டில் இருந்து
..
தொடர்புக்கு:
.
புதிய ஜனநாயகத் தொழிலாளர் முன்னணி
110/63,என்.எஸ்.கே சாலை,
கோடம்பாக்கம்,
சென்னை-600 024போன்:94448 34519

பிரதிகள் கிடைக்குமிடம்:.
இரா.சீனிவாசன்
புதிய கலாச்சாரம்
16,முல்லைநகர் வணிக வளாகம்,
2-வது நிழற்சாலை,
அசோக் நகர்,
சென்னை - 600 083
..
நன்கொடை ரூ 5/-

சிறீரங்கம் கோயில் கருவறை நுழைவுப் போராட்டம் ஏன்?

2008-08-10T18:56:00.000+06:00

விலை ரூ 2

இவண்:

மக்கள் கலை இலக்கியக் கழகம்

விவசாயிகள் விடுதலை முன்னணி

புரட்சிகர மாணவர் இளைஞர் முன்னணி

துச்சாதனர்களைத் தோலுரிப்போம்!

2008-08-09T18:56:00.001+06:00

ஏப்ரல் 1984

விலை ரூ 1

இவண்:

மக்கள் கலை இலக்கியக் கழகம்

புதிய ஜனநாயகம் ஆகஸ்ட் 2008

2008-08-02T20:13:00.003+06:00

அமெரிக்க சேவையில் அனைத்து கட்சிக் கூட்டணி

----தலையங்கம் & அட்டைப்படக் கட்டுரை

அம்பலமானது நாடாளுமன்ற போலி ஜனநாயகம்

நாறிப்போனது சி.பி.எம்.இன் கோஷ்டி சண்டை

தரகு வேலையே தேசிய அரசியல்

---------அணுசக்தி ஒப்பந்ததின் பின்னே இந்தியத் தரகு முதலாளிகளின் நலனும் ஒளிந்திருக்கிறது என்பதைப் புட்டு வைத்துவிட்டார், அமர்சிங்.

இந்திய அணு உலைகள் பாதுகாப்பு ஒப்பந்தம்
தங்க முலாம் பூசிய விலங்கு!

------- சர்வதேச அணுசக்தி முகாமை, இந்திய அணுசக்தித் துறையை அமெரிக்காவிற்காகக் கண்காணிக்கும் போலீசாகச் செயல்படும்

நேபாளம்:
எதிர்ப்புரட்சி துரோகிகளின் இடைக்கால வெற்றி!
விவசாயக் கடன் தள்ளுபடி:காகித கவர்ச்சித் திட்டம்

கேளிக்கைப் பூங்காக்களாகும் ஏரிகள்

தனியார்மயத்தின் மகிமை

மிதக்கும் சிறைச்சாலைகள்:

அமெரிக்க பயங்கரவாதத்தின் புதிய முகம்

ஆப்கான்:

அஞ்சி நடுங்கும் ஆக்கிரமிப்பாளர்கள்

பலிகடாவாகும் இந்தியர்கள்

ஜெய்ப்பூர் தொடர் குண்டு வெடிப்புகள்

புலனாய்வுத் துறையின் காவி(லி)த்தனம்.

சட்டபூர்வமாகி வரும் கட்டணக் கொள்ளை

இந்துமத வெறியர்களின் சதித்தனம் மண்ணைக் கவ்வியது

புதிய ஜனநாயகம்மார்க்சிய - லெனினிய அரசியல் ஏடு
தொகுதி 23இதழ் 10

ஆகஸ்ட் 2008
விலை ரூ7
..
புதிய ஜனநாயகம்,

110, இரண்டாம் தளம்,63,

என்.எஸ்.கே சாலை(அ.பெ.எண்: 2355)

கோடம்பாக்கம்,

சென்னை- 600 024

தொலைபேசி: 94446 32561

"புதிய கலாச்சாரம்" ஜூலை 2008

2008-07-11T13:46:00.002+06:00

பணவீக்கம்: பொருளாதாரப் புதிருக்கு அரசியல் விடை!
----------------தலையங்கம்

மகரஜோதி பொய்!
ஐஸ் லிங்கம் பொய்!
பக்திப் பரவசமும் பொய்!
---------------அட்டைப்பட கட்டுரை

'இராமன் பாலம் என்பது இயற்கையாக அமைந்த மணற்திட்டு என்று சொன்னால், இல்லையில்லை, அது ராமனால் கட்டப்பட்டது, செயற்கையானது - எனவே தெய்வீகமானது' என்று கத்துகிறார் இராம. கோபாலன். ' அமர்நாத் பனிலிங்கம் செயற்கையானது' என்று சொன்னால் 'இல்லையில்லை, அது இயற்கையானது - எனவே தெய்வீகமானது' என்கிறார்கள். வடக்கே இயற்கை தெவீகம்! தெற்கு செயற்கை தெய்வீகம்!

பகுத்தறிவின் ஒளி பட்டவுடனே மூடநம்பிக்கை இருள் அகலவில்லையே ஏன்? 'மகரஜோதி பொய்' என்பதை அந்தக் கோயிலின் தந்திரியே பிரகடனம் செய்த பின்னரும் அய்யப்பபன்மார்கள் திருந்தவில்லையே ஏன்? இந்த பக்தர்களை 'மூட நம்பிக்கைக்குப் பலியானவர்கள் என்று மட்டும் நாம் கருதமுடியும் என்ன வகை பகதி இது?

மூட நம்பிக்கை - பகுத்தறிவு, ஏமாற்றுபவன் - ஏமாற்றப்படுபவன் என்ற வகைப்பாடுகளின் வரம்பைத்தாண்டி ¦ஒரு விநோதக் கலவையாக உருப்பெற்று வருகிறது இந்த 'பக்தி' காமவெறி பிடித்த பித்தலாட்டக்காரனாக அர்ச்சகன், இந்தப் பித்தலாட்டத்துக்கு பந்தம் பிடிக்கும் அரசு, அதற்குக் காவல் நிற்கும் போலீசு, ஐயப்ப சீசனில் திருடுவதற்காகவே மாலை போட்டுக் கொள்ளும் பிக்பாக்கெட்டுகள், டாஸ்மாக் கடைகளில் அய்யப்பன்மார்களுக்கென்றே ஒதுக்கப்பட்டுருக்கும் தனிக் கோப்பைகள், சுத்தம் கருதி சாக்கனாக் கடைகளில் அவர்களுக்கு மட்டும் இலை போட்டுப் பரிமாறப்படும் புரோட்டாக்கள் ! மோசடியும் சுயமோசடியும் சரிவிகிதத்தில் கலந்து உருவாகியிருக்கும் இந்தக் கூட்டுக் களவாணித்தனத்தில் ஏமாற்றுபவன் யார், ஏமாற்றப்படுபவன் யார் என்று பிரிந்தறிய முடியவில்லை.

WWF எப்றொரு அமெரிக்க மல்யுத்தத்தைத் தொலைக்காட்சிகளில் நீங்கள் பார்த்திருக்கலாம். அதில் இரண்டு மாமிசமலைகள் மோதிக்கொள்வார்கள். நாக்கூசும் வார்த்தைகளால் ஏசிக் கொள்வார்கள் கொலைவெறியுடன் கட்டிப் புரளுவார்கள். எனினும் அது உண்மையான சண்டையல்ல யார் வெல்ல வேண்டும் யார் தோற்க வேண்டும் என்பதை முன்னரே தீர்மானித்து நிகழ்ச்சியை நடத்தும் முதலாளிகள் காட்சிப்படுத்தும் நாடகம் அது. இரசிகர்களுக்கும் இது தெரியும். இருந்தாலும் பணம் கொடுத்து டிக்கெட் வாங்கி சண்டையை ரசிக்கிறார்கள். 'குத்து...கொல்லு' என்று வெறிக்கொண்டு கூச்சலிடுகிறார்கள்.

இந்த நிகழச்சியில் ஏமாற்றுபவன் யார், ஏமாற்றப்படுபவன் யார் ? நடிகன் யார், ரசிகன் யார் / தீவட்டி கொளுத்துபவன் யார், கன்னத்தில் கொள்ளுபவன் யார் ? கண்டரரு யார், காணதவரு யார்? குருசாமி யார் கன்னிச்சாமி யார்?

இது ஒரு வகைப் 'பகுத்தறிவு'. இதுதான் நம் முன் பக்திவேடம் பூண்டு ஆடுகிறது. வெறும் கருத்துப் போராட்டத்தால் இதனை வீழ்த்த முடியாது. இதன் இதயம் ஆன்மீகத்தில் இல்லை; லெளகீதத்தில் இருக்கிறது சமூக வாழ்க்கையின் எல்லாப் பரப்புகளில்லும் வேர்பரப்பியிருக்கும் இந்தப் 'பகுத்தறிவை' எதிர்த்துப் போராடுவதென்பது 'ஒரிஜினல் மூடநம்பிக்கையை' எதிர்த்து போராடுவதைக் காட்டிலும் கடினமானது.

எம்.ஆர்.ராதா: பெரியாரின் துருவேறாத போர்வாள்!

மெட்ராஸ் ராஜகோபாலன் ராதா கிருஷ்ணன் எனப்படும் எம்.ஆர்.ராதா பிறந்து நூறு ஆண்டுகள் கடந்து விட்டன. தன்னுடைய ராமாயணம் நாடகத்திற்கு ஆட்சியாளர்கள் தடை விதித்த போது, "குடிகாரன் கடவுளாக ஆக்கப்பட்டிருக்கிறான் என்றால் மது விலக்கு அமலில் இருக்கும் பிரதேசத்தில் அதை அனுமதிக்க முடியாது" என வாதிட்டு வால்மீகி ராமாயணத்தையும், ராமனையும் நீதிமன்றத்தில் நிறுத்தியவர் ராதா.

அந்தக் காலத்தின் நினைவுகள் வலிமையானவை. தனது நிகழ்கால அரசியல் சமரசங்களையெல்லாம் ஒரு கணம் மறந்துவிட்டு "ராமன் என்ன எஞ்சினீயரா?" என்ரு கலைஞர் எழுப்பிய கேள்வி அந்த பழைய நினைப்பின் தாக்கம் அன்றி வேறென்ன?

"சேது ராம் எனப் பெயர் வைத்தாவது சேது சமுத்திரத் திட்டத்தை நிறைவேற்றுங்கள்" என்று இப்போது தரையிறங்கி விட்டார் கருணாநிதி. பார்ப்பான் என்ற வார்த்தையையே பயன்படுத்தாமல் பெரியார் வாழ்க்கையைத் திரைப்படமாக்கத் தெரிந்த 'அட்டைக்கத்திகள்' நிறைந்த இந்தக் காலத்தில் 'ராதா எனும் பெரியாரின் துருவேறாத போர்வாளை' நினைவு கூர்வது, வேறேதற்கு இல்லையென்றாலும் நம் கண் முன்னே நடனமாடும் அட்டைக்கத்திகளை அடையாளம் காண்பதற்கு நிச்சயம் பயன்படும்.

பணம் அலுக்கவில்லை - பகட்டு அலுத்துவிட்டது
---------------- குபேர வர்க்கத்தின் இரகசியச் செல்வம்

சத்யபாமா பல்கலைக்கழகம்:
---------------- பாறையில் முளைத்த விதை, ஒரு தொழிற்சங்கம் உருவான கதை

காரப்பட்டு: மார்க்சிஸ்டுகளின் கொலைவெறியாட்டம்:
தொண்டர்களாக குண்டர்கள்!
தலைவர்களாக கிரிமினல்கள்!
---------------- ஆளும் வர்க்கத்தையும் அதிகார வர்க்கத்தையும் எதிர்ப்பதற்கு மொட்டை போடும் போராட்டம், அரை நிர்வாணப் போராட்டம்! புரட்சியாளர்களை எதிர்ப்பதற்கு மட்டும் ஆயுதப் போராட்டம்! இதுதான் மார்க்சிஸ்டு கட்சி!

அமெரிக்கா:
----------------வெள்ளை நிறவெறி கருப்பு உண்மைகள்

இன்னா பண்றது? சோறு துன்னாவணுமே!
---------------- திங்கள் சத்யா இனையத்திலிருந்து

காதல் முதல் கருப்பை வரை வாடகைக்கு!
--------------- சேவைத்துறையின் வரம்புகள் எங்கே முடிகின்றன? அவுட்கோர்சிங் என்ற குத்தகை வேலை முறை எந்த எல்லை வரை விரியவிருக்கிறது? அது இன்னும் எத்தனை தூரம் விரிந்தால் இந்தியா வல்லரசு ஆகும்?

சிறுகதை:
நாய்க்கர்

கவிதை :
கல்வி கடவுள் டில்லி பாபு!
கெட்டாலும் மேன்மக்கள்.....

26 வது ஆண்டில் புதிய கலாச்சாரம்

கலை இலக்கியம் யாவும் மக்களுக்கே!

மக்கள் கலை இலக்கியக் கழக மாத இதழ்
போர் :25, 26
குரல் :11-12, 1-2

உள்நாடு : ரூ 10

ஆண்டு சந்தா: ரூ 150

சந்தா படைப்புகள் அனுப்பவும் தகவல்களுக்கும்
இரா.சீனிவாசன்

16, முல்லை நகர் வணிக வளாகம்,

2 வது நிழற்சாலை,

அசோக் நகர்,

சென்னை -600 083

தொலைபேசி 044 - 23718706

மின் அஞ்சல் முகவரி:

pukatn@gmail.com

"புதிய ஜனநாயகம்" ஜூலை 2008

2008-07-01T19:40:00.003+06:00

விலைவாசி உயர்வு : காங், பா.ஜ.க.வின் வில்லத்தனங்கள்
------தலையங்கம் & அட்டைப்பட கட்டுரை

அணுசக்தி ஒப்பந்தம்: அமெரிக்க தாசர்கள் அடம் பிடிப்பது ஏன்?
------பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு அணுசக்தி ஒப்பந்தம் அவசியம் என்ற காரணம் மோசடித்தனமானது.

சமூக விரோதிகளின் கூடாராமாகும் சி.பி.எம்.
------ விழுப்புரம் மாவட்டம் - காரப்பட்டு கிராமத்தில் சி.பி.எம் குண்டர்கள் நடத்திய கொலைவெறியாட்டம் அக்கட்சிகள் மக்கள் விரோதத் தன்மையை நிரூபிக்கிறது.
..
"பெட்ரோல் - டீசல் விலை உயர்வு: கொள்ளையடிப்பவர்கள் யார்?"
------தமிழகமெங்கும் புரட்சிகர அமைப்புகளின் பிரச்சாரம்

விலைவாசி உயர்வு:
பட்டினிக்குள் தள்ளப்படும் தமிழகம்
------உணவுத் தேவைகளைச் சுருக்கிக் கொண்டு, விளைவாசி உயர்வைச் சமாளிக்கும் தமிழக மக்களின் அவல வாழ்க்கை.

கல்விக் கொள்ளையர்களுக்கு எதிராக...
------பு.மா.இ.மு.வின் முற்றுகைப் போராட்டம் - ஆர்ப்பாட்டம்

நேபாளம்:வர்க்கப் போராட்டத்தில் புதிய உத்திகள்
------ நேபாள மாவோயிஸ்டு கட்சியின் மத்திய கமிட்டி உறுப்பினர் தோழர் பாபுராம் பாட்டாரய் அவர்கள் கொடுத்த பேட்டியின் தமிழாக்கம்.

தொழிலாளர்களின் உரிமை பறிப்புக்கு எதிராக வேலை நிறுத்தம் - ஆர்ப்பாட்டம்
------பு.ஜ.தொ.மு ஓசூர்.

சி.பி.எம்: புரோக்கர்களின் புகலிடம்
------புரோக்கர் வேலை செய்து சம்பாதிப்பதே சி.பி.எம்
உள்ளூர்த் தலைவர்களின் முழுநேரப் பணியாகி விட்டது.

அமெரிக்காவின் போர்க் குற்றாங்கள்
------கொரிய தீபகற்பத்தில் 'ஜனநாயக'த்தைக் திணிப்பதற்காக அமெரிக்கா செய்த மனிதப் படுகொலைகள் அம்பலமாகி வருகின்றன.

தமிழக போலீசின் பிரித்தாளும் சூழ்ச்சி
------ சிறப்புப் பொருளாதார மண்டலத்திற்கு எதிரான போராட்டட்தை ஒடுக்க, சாதிக் கலவரத்தைத் தூண்டிவிட முயலுகிறது, தமிழகப் போலீசு.

அறியப்படாத அமெரிக்கா
------ அமெரிக்காவின் 'செல்வச் செழிப்பின்' பின்னே அதனின் வறுமையும், அழுகலும் மறைக்கப்படுகின்றன.

பாரக் ஒபாமா: அமெரிக்காவின் மாயாவதி!
------ பாரக் ஒபாமாவின் தேர்தல் வாக்குறுதிகள், புதிய மொந்தை- பழைய கள்ளு என்பது தவிர வேறில்லை.

உத்தப்புரம்: சாதிவெறியர்களுக்குச் சாமரம் வீசிய ஓட்டுக் கட்சிகள்
------ தீண்டாமைச் சுவரை இடிப்பதில், பிள்ளைவாள்களின் மனம் கோணாதபடி நடந்து கொண்டன, ஓட்டுக் கட்சிகள்.

உரத் தட்டுப்பாடு: அரசு - பதுக்கல் வியாபாரிகளின் கள்ளக்கூட்டணி!

புதிய ஜனநாயகம்மார்க்சிய - லெனினிய அரசியல் ஏடு

தொகுதி 23இதழ் 9

ஜூலை்2008

விலை ரூ7

புதிய ஜனநாயகம்,
110, இரண்டாம் தளம்,
63,என்.எஸ்.கே சாலை
(அ.பெ.எண்: 2355)
கோடம்பாக்கம்,
சென்னை- 600 024
தொலைபேசி: 94446 32561

புதிய ஜனநாயகம் ஜூன் 2008

2008-06-03T21:56:00.003+06:00

கர்நாடகத் தேர்தல் முடிவு:

குஜராத் பாணி 'மோடி'த்துவாவுக்குக் கிடைத்த வெற்றி!

------------ தலையங்கம்

தொழில் வளர்ச்சி:

கருணாநிதியின் காரியவாதம் இராமதாசின் கவர்ச்சிவாதம்

----------- அட்டைப்பட கட்டுரை

பன்னாட்டு - உள்நாட்டு ஏகபோக நிறுவனங்களின் சூறையாடலுக்காக நாளொரு புரிந்துணர்வு ஒப்பந்தம் மூலம் மறுகாலனிய 'தொழில் வளர்ச்சி' யைச் சாதிக்கத் துடிக்கும் கருணாநிதி. உலகவங்கியின் திருத்தப்பட்ட மறுகாலனியக் கொள்கைப்படி, இலவச - கவர்ச்சி திட்டங்களால் அதிருப்திக்கு வடிகால் வெட்டும் கருணாநிதி.

மறுகாலனியாக்கத்தால் வாழ்விழந்து நிற்கும் உழைக்கும் மக்களின் எதிர்ப்பையும் அதிருப்தியையும் அறுவடை செய்து ஓட்டுப் பொறுக்க வேண்டும்; மக்களுக்காகத் குரல் கொடுத்துப் போராடுபவரைப் போல காட்டிக் கொள்ள, அடிக்கடி சவடால் அடித்து அறிக்கை வெளியிட்டு அடையாள எதிர்ப்புப் போராட்டங்களை நடத்தி கவனத்தை ஈர்க்க வேண்டும்; தமிழகத்தை ஒளிமயமான எதிர்காலத்தை நோக்கி இழுத்துச் செல்லும் ஆக்கப்பூர்வமான எதிர்கட்சியாக நாடகமாட வேண்டும்; இவற்றின் மூலம் அடுத்த தேர்தல் கூட்டணியிலும் ஆட்சியிலும் அதிக பங்கு கோர வேண்டும் என்பதற்கு மேல் பிழைப்புவாத இராமதாசிடம் வேறு கொள்கையோ, திட்டமோ கிடையாது. அவரது பச்சோந்தி அரசியலைக் கவனித்து வரும் தமிழக மக்கள், இனி அவரை நம்பி ஏமாறவும் முடியாது.

சிறு தொழில்களின் மெளனச் சாவு

-------மூலப்பொருட்களின் விலையேற்றம், டாலர் மதிப்புச் சரிவினால் சிறு தொழில்கள் பேரழிவை எதிர்கொண்டுள்ளன.

அரசின் முற்றுகை தூள்! தூள்!!

------"எங்களது நிலங்கள் வேண்டுமானால், இறுதிவரை நீஙகள் எங்களிடம் போரிட்டாக வேண்டும்" , என்று பட்னா கிராம மக்கள் போஸ்கோவிற்கு சவால் விட்டுள்ளனர்.

மேற்கு வங்கப் பஞ்சாத்துத் தேர்தல்:

"வன்முறையே வெல்லும்!"

------மார்க்சிஸ்டுகளின் தேர்தல் கொள்கைநவீன் பிரசாத் கொலைதமிழகப் போலீசின் நரபலி------நக்சல்பாரிகள் பற்றி அவதூறுகள் பரப்புவதன் மூலம், அவர்களை மக்களிடமிருந்து தனிமைப்படுத்தி விடலாம்; அரசு பயங்கரவாதத்தை ஏவி விட்டு, நக்சல்பாரிகளை ஒடுக்கிவிடலாம் எனக் கனவு காண்கிறார் மு.க. ஆனால் வரலாற்றின் வளர்ச்சி ஆளும் கும்பலின் கற்பனை போல அமைந்து விடுவதில்லையே!

கருத்துரிமைக்குக் கல்லறை

------பினாய்க் சென், அஜய்ம் பிரசாந்த் ராஹி, பிர·புல் ஜா இவர்களுக்கும் மாவோயிஸ்டுகளுக்கும் இடையே அமைப்பு ரீதியான தொடர்பு கிடையாது; ஆயுதம் தாங்கிய வன்முறைப் போராட்டத்தை எதிர்ப்பவர்கள் இவர்கள் எனபதற்குப் பல ஆதாரங்கள் காட்டப்படுகின்றன. ஆனால் அரசோ. " நீங்கள் எங்கள் பக்கம் இல்லையென்றால் அவர்கள் பக்கம்தான்" என்ற ஜார்ஜ் புஷ்ஷின் மொழியில் பதில் சொல்கிறது. இதன்படி பார்த்தால், அரசின் கொள்கையை எதிர்த்து உண்னாவிரதம் இருக்கும் சாதாரணக் குடிமகன் கூட பயங்கரவாதி ஆகிவிடுவான்; நக்சலைட்டு ஆகிவிடுவான்.

இதைவிட முக்கியமாக அரசின் விளக்கம் "மறுகாலனிய எதிர்ப்பு போரில், நடுநிலை என்ற பேச்சுக்கே இடமில்லை" என அடித்து சொல்கிறது. முதலாளித்துவத்திற்கும், கம்யூனிசத்திற்கும் இடையே ஏதோ ஒன்று இருக்கும் என்ற நடுத்தர வர்க்க அறிவுஜீவிகளின் கனவில் விழுந்துள்ள சம்மட்டி அடி இது.

நீதி கொன்ற மோடி

------ குஜராத் முசுலீம் படுகொலைகளை விசாரித்துவரும் நானாவதி கமிசனைத் தனது கைப்பாவையாக மாற்ற முயலுகிறார், நரேந்திர மோடி.

காசுமீர்: புதைக்கப்பட்ட உண்மைகள்

------காசுமீரில், போலீசாரால் கொல்லப்படும் அப்பாவிகள், அடையாளம் தெரியாத வெளிநாட்டுப் பயங்கரவாதிகள் எனப் பெயரிட்டுப் புதைக்கப்படுகின்றனர்.

குப்பையாகிப் போன வாழ்க்கை

------ குப்பையைக் கிளறித் தீனியைத் தேடும் கோழியைப் போல வாழும் சிறுவர்களின் அவலக் கதை.

அக்னி ஏவுகனைப் பரிசோதனை:

சாதனையா? வேதனையா?

------ விலைவாசியைக் கட்டுப்படுத்தி, இந்தியமக்களுக்கு உணவு பாதுகாப்பைத் தர மறுக்கும் அரசு, நாட்டுப் பாதுகாப்பு பற்றி அலட்டிக் கொள்கிறது.

இந்தியத் தரகு முதலாளிகள்:

உழைப்பால் உயர்ந்த உத்தமர்களா?

------ அரசின் ஒத்துழைப்போடு, பொதுச் சொத்தைக் கொள்ளையடிப்பதன் மூலம்தான் அம்பானியும், டாடாவும் உலகக் கோடீசுவரக்ளாக வளர்ச்சி அடைந்திருக்கிறார்கள்.

"தனியார்மயம் - தாராளமயத்தை ஒழித்துக் கட்டுவோம்! உயரும் விலைவாசியை வீழ்த்துவோம்!"

------- புரட்சிகர அமைப்புகளின் மே நாள் அரைகூவல்!

சாராயச் சாவுகள் கொலைகாரர்கள் யார்?

உள்ஒதுக்கீடு கோரிக்கையும் தலித் பார்ப்பனியத்தின் எதிர்ப்பும்

பெண்களைப் பலி கேட்கும் சாதி கெளவரம்

புதிய ஜனநாயகம்
மார்க்சிய - லெனினிய அரசியல் ஏடு
தொகுதி 23
இதழ் 8
ஜூன்2008
விலை ரூ7
..

புதிய ஜனநாயகம்,

110, இரண்டாம் தளம்,

63,என்.எஸ்.கே சாலை

(அ.பெ.எண்: 2355)

கோடம்பாக்கம்,

சென்னை- 600 024

தொலைபேசி: 94446 32561

தில்லைப் போராட்டம் வெற்றிவிழா உரைகள் - இப்போது விற்பனைவில்...

2008-06-02T21:53:00.000+06:00

ஒலிக்குறுந்தகடு விலை : ரூ 30 /-

வெளியீடு:

மனித உரிமைப் பாதுகாப்பு மையம் கடலூர் மாவட்டம்

புதிய ஜனநாயகம் மே 2008

2008-04-30T09:00:00.006+06:00

நேபாளம் : வீழ்ந்தது முடியாட்சி! மலர்கிறது மக்களாட்சி!
---------அட்டைப்பட சிறப்புக்கட்டுரை

நேபாளம்: இதுவன்றோ ஜனநாயகத் தேர்தல்!
--------- தேர்தல் முறைகேடுகளோ, வன்முறைகளோ இன்றி நடந்து முடிந்துள்ள நேபாளத் தேர்தல், அமெரிக்க - இந்தியச் சதிகாரர்களின் முகங்களில் கரியைப் பூசிவிட்டது.

தனியார்மயம்... தாராளமயம்... உலகமயம்... போதைமயம்!
---------- சென்னையில் பி.பி.ஒ., கால் செண்டர் நிறுவனங்கள் பெருகுவதற்கு ஏற்ப, போதை மருந்துப் பழக்கமும் அதிகரித்து வருகிறது.

விலைவாசி உயர்வு: தனியார்மயம் பரப்பும் கொள்ளைநோய்!
---------- தனியார்மயத்திற்கு ஆதரவாக இருக்கும் ஓட்டுக்கட்சிகளுக்கு, விலைவாசி உயர்வை எதிர்க்கும் அருகதை கிடையாது.

தில்லைப் போராட்டம்: "தமிழர் கண்ணோட்ட"த்தின் அற்பவாதம்
---------- தில்லைப் போராட்டத்தில் ம.க.இ.க.வும் அதன் தோழமை அமைப்புகளும் அடைந்துள்ள வெற்றியை பூசி மெழுகும் "தமிழர் கண்ணோட்ட"த்தின் அற்பத்தனமான முயற்சி சந்தி சிரிக்கிறது.

மக்கள் சக்தி எழுந்தது! சிறப்புப் பொருளாதார மண்டலம் வீழ்ந்தது!
---------- சிறப்புப் பொருளாதார மண்டலங்களை நாட்டை வீட்டே துரத்தியடிக்க முடியும் என்பதற்கு கோவா மக்களின் போராட்டம் முன்னுதாரணமாக விளங்குகிறது.

தீவிரவாத ஒழிப்பும் போலீசின் அத்துமீறல்களும்
---------- குண்டு வெடிப்புகள் தொடர்பான பல்வேறு வழக்குகளில் அப்பாவி முசுலீம்கள் சிக்கவைக்கப்பட்டிருப்பது அம்பலமாகி வருகிறது.

தமிழக விவசாயத் துறை: பன்னாட்டு நிறுவனங்களின் தரகன்!
--------- "வேளாண் தொழில்நூட்ப மேலாண்மை முகமை" என்ற திட்டம் தமிழக விவசாயிகளைப் பன்னாட்டு நிறுவனங்களின் கொத்தடிமைகளாக்க உதவுகிறது.

கொசவோ: தேசிய இன விடுதலையா? ஏகாதிபத்தியங்களின் ஏவலாட்சியா?
--------- செர்பிய இனவெறி ஆதிக்கத்திலிருந்து மீள, அமெரிக்க-ஐரோப்பிய ஏகாதிபத்தியங்களின் தயவில் தன்னைச் சுதந்திர நாடாக அறிவித்துக் கொண்டுள்ள கொசாவோவின் விடுதலை உண்மையானதா? ஊனமானதா?

திபெத்திய கலகம்: தேசிய இனவிடுதலைப் போரா?
---------- கடந்த மார்ச் இறுதியில் திபெத்தில் நடந்த கலகம், சுயநிர்ணய உரிமைக்கான போராட்டம் அல்ல, சீன ஆட்சியாளர்கள் மீதான திபெத்திய மக்களின் அதிருப்தியை பிற்போக்கு சக்திகள் அறுவடை செய்து கொண்டு ஆதாயமடைகின்றன.

பசுவின் புனிதம் ஓட்டுப்பொறுக்கும் தந்திரம்
---------- பா.ஜ.க கர்நாடகச் சட்டமன்றத் தேர்தலில் வெற்றி பெற இந்து மதவெறியைத் தூண்டி விடுகிறது.

சி.ஐ.டி.யு: தொழிற்சங்கமா? குண்டர் படையா?

தீண்டாமைச் சுவர்: தமிழகத்தின் இழிவு

புதிய ஜனநாயகம்

மார்க்சிய - லெனினிய அரசியல் ஏடு

தொகுதி 23

இதழ் 7

மே2008

விலை ரூ7

புதிய ஜனநாயகம்,
110, இரண்டாம் தளம்,63,
என்.எஸ்.கே சாலை(அ.பெ.எண்: 2355)
கோடம்பாக்கம்,
சென்னை- 600 024தொலைபேசி: 94446 32561

விலைவாசி உயர்வுக்குக் காரணம் யார்?

2008-04-30T08:58:00.003+06:00

பசித்த வயிற்றையும் பட்டினிச் சாவையும் தம் பகற்கொள்ளைக்குப் பயன்படுத்தும் பன்னாட்டு நிறுவனங்களை நொறுக்காமல் பட்டினியை ஒழிக்க முடியாது; உணவு தானியத்திலும் ஊகபேரம் நடத்தும் பன்னாட்டு, இந்நாட்டு சூதாடிகளை ஒழிக்காமால் விலைவாசியைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது என்பதை விளக்கி, உலக முதலாளித்துவத்துக்கும் தனியார்மயம் - தாராளமயம்- உலகமயம் எனும் மறுகாலனியாக்கக் கொள்கைகளுக்கும் எதிராகப் போராட அறைகூவும் பிரசுரம்.

வெளியீடு:ம.க.இ.க., வி.வி.மு., பு.மா.இ.மு.,பு.ஜ.தொ.மு.

நன்கொடை ரூ5 /-

பிரதிகள் கிடைக்குமிடம்:
இரா.சீனிவாசன்

16, முல்லை நகர் வணிக வளாகம்,

2 வது நிழற்சாலை,அசோக் நகர்,

சென்னை -600 083தொலைபேசி 044 - 23718706

ஒரு கம்யூனிச துரோகியின் மரண சாசனம்

2008-04-25T15:16:00.000+06:00

போலி மார்க்சிஸ்ட் (சி.பி.எம்) கட்சியின் தலைவர்களில் ஒருவராயிருந்தவர் திருவாளர் பி.ராமமூர்த்தி. "ஆரிய மாயையா? திராவிட மாயையா? விடுதலை போரும் திராவிட இயக்கமும்" என்றொரு நூலை அவர் எழுதிவிட்டுப் போயுள்ளார். உண்மையில் அந்நூல், காந்திய - காங்கிரசு- பார்ப்பனிய பார்வையில் விடுதலைப் போரையும் திராவிட இயக்கத்தையும் எடை போடும் ஒரு கம்யூனிசத் துரோகியின் மரணசாசனம்!

திராவிட இயக்கத்தை அம்பலப்படுத்துவதற்காக ஒரு நூல் எழுதப் புறப்பட்ட திருவாளர் ராமமூர்த்தி, தமது கட்சியின் துரோகங்களுக்கான வாக்குமூலமளிப்பதோடு, தானே ஒரு காந்திய - காங்கிரசு- பார்ப்பனியவாதி என்பதை அடையாளம் காட்டியுள்ளார். அதுமட்டுமின்றி, தானொரு கைதேர்ந்த நாடாளுமன்ற அரசியல் தரகர் என்பதையும் நிரூபித்துக் கொண்டுள்ளார். இந்திய கம்யூனிச இயக்க வரலாற்றில், துரோகிகளின் வரிசையில் முன்னணியில் நின்ற திருவாளர் ராமமூர்த்தி, தள்ளாத வயதிலும் பதவி மோகம் தீராத காரணத்தால் எம்.பி.பதவிக்காக காங்கிரசு எம்.எல்.ஏக்களிடம் இரகசியமாக ஓட்டுப்பிச்சை கேட்டு அம்பலப்பட்டுப் போனார். ஆனாலும், மறைந்த துரோகியை மாபெரும் கம்யூனிசப் புரட்சியாளராகவும் விடுதலைப் போராட்டத்தியாகியாகவும் சித்தரித்து, அணிகளையும், மக்களையும் ஏய்த்து அவருக்கு நூற்றாண்டு விழா நடத்தக் கிளம்பியுள்ளனர், போலி கம்யூனிச சி.பி.எம்.கட்சியினர்.

கம்யூனிச துரோகிகளை மட்டுமின்றி நீதிக் கட்சியின் துரோகத்தையும் இனக்காட்டி, வரலாற்று ஆதாரங்களுடன் திருவாளர் ராமமூர்த்தியின் நூல் மீதான விமர்சனம், புதிய ஜனநாயகம் இதழில் ஏறத்தாழ 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தொடர் கட்டுரையாக வெளிவந்தது. இக்கம்யூனிசதுரோகியின் அரசியல் வாரிசுகள் அவருக்கு நூற்றாண்டு விழா எடுத்துவரும் இன்றைய சூழலில், இத்தொடர் கட்டுரைகளைத் தொகுத்து வெளியிட வேண்டுமென்ற வாசகர்களின் கோரிக்கையை ஏற்று நூலாக வெளியிடுகிறோம். போலி கம்யூனிசத்துக்கு எதிராக அரசியல் - சித்தாந்தப் போராட்டத்தில் புரட்சிகர அணிகளுக்கு இந்நூல் இன்னுமொரு ஆயுதமாகத் திகழும் என்றே நம்புகிறோம்.

-ஆசிரியர் குழு,

புதிய ஜனநாயகம்.

வெளியீடு:

புதிய ஜனநாயகம்,

110, இரண்டாம் தளம்,63,

என்.எஸ்.கே சாலை(அ.பெ.எண்: 2355)

கோடம்பாக்கம்,

சென்னை- 600 024
தொலைபேசி: 94446 32561

விலை ரூ 40

லெனினியத்தின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகள் - ஸ்டாலின்

2008-04-02T15:11:00.000+06:00

லெனினியத்தின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகள் பெரியதொரு விசயப்பொருளாகும். அதை ஒன்றுவிடாமல் விளக்குவதெனில் ஒரு பெரிய நூல் தொகுதியே தேவைப்படும். ஆகவே எனது உரைகள், லெனினியத்தை விரிவாக எடுத்துரைப்பதாக இருக்க முடியாது என்பது இயற்கையே. அதிகபட்சமாகப் பார்த்தாலும், லெனினியத்தின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகளைப் பற்றிய, இரத்தினச் சுருக்கமான பொழிப்புரையை மட்டுமே வழங்கக் கூடியதாக எனது உரை இருக்கும். இருந்தபோதிலும், இரத்தினச் சுருக்கமான இந்த பொழிப்புரையை வழங்குவது பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்றே நாள் கருதுகிறேன். லெனினியத்தைப் பயனிறைவாகக் கற்றாய்வதற்கான முறையில், அதற்குத் தேவையான சில அடிப்படை விசயக் கூறுகளை எங்கிருந்து தொடங்குவது என்பதை இந்த உரையின் மூலம் முன்வைக்க இயலும் என்று நான் கருதுகிறேன்.

லெனினியத்தின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகளை விவரமாக எடுத்துக் கூறுவது என்றால், லெனினுடைய உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடிப்படைத் தத்துவத்தை விளக்கிக் கூறுவது என்று பொருளாகாது. ஏனென்றால், லெனினுடைய உலகக் கண்ணோட்டமும், லெனினியத்தின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகளும் ஒரே பரப்பெல்லையைச் சேர்ந்தவை அல்ல. லெனின் ஒரு மார்க்சியவாதியாக இருந்தார்; அவருடைய உலகக் கண்ணோட்டத்துக்கு மார்க்சியம் தான் அடிப்படையாக இருந்தது என்பது உண்மை.

எனவே, இதிலிருந்து பெறப்படுவது என்னவென்றால், லெனினியத்தைப் பற்றிய விரிந்துரைத்தல் என்பது, மார்க்சியத்தின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகளை விரிந்துரைப்பதிலிருந்து தொடங்கியாக வேண்டியதில்லை என்பதுதான், அப்படியானால், லெனினியத்தை விரித்துரைப்பது என்பதன் பொருள் என்னவாக இருக்கும்? லெனினுடைய படைப்புகளில் குறிப்பிடத்தக்கதும் புதியதுமானவற்றை விரித்துரைப்பது என்றே பொருள்படும்; மார்க்சியம் என்ற பொதுக் கருவூலத்துக்கு லெனின் என்ன பங்களிப்பை வழங்கினார் என்பதை, அவருடைய பெயருடன் இணைந்த குறிபிடத்தக்கதும் புதியதுமான பங்களிப்பை விரித்துரைப்பது என்றே பொருள்படும். இந்தப் பொருளில் மட்டும்தான், லெனினியத்தின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகள் பற்றிய எனது உடையில் பேசப் போகிறேன்.

- ஜோசப் வி. ஸ்டாலின்

அயல்மொழிப் பதிப்பகம், பெய்ஜிங் -1975 இல் வெளியீட்டுள்ள "லெனினியத்தின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகள்" (Foundations of Leninisam) எனும் ஆங்கில நூலின் தமிழாக்கம்.

வெளியீடு:
கீழைக்காற்று வெளியீட்டகம்,
10,அவுலியா சாகிபு தெரு,
எல்லீசு சாலை,
சென்னை-600 002
போன்:044 - 2841 2367
விலை:
ரூ 75

"புதிய ஜனநாயகம" ஏப்ரல் 2008

2008-04-02T11:17:00.002+06:00

தொகுதி 23இதழ் 6
ஏப்ரல் 2008
தனி இதழ்: ரூ 7..
படைப்புகள் அனுப்பவும் மற்றும் தொடர்புக்கும்
புதிய ஜனநாயகம்,

110, இரண்டாம் தளம்,63,

என்.எஸ்.கே சாலை(அ.பெ.எண்: 2355)

கோடம்பாக்கம்,

சென்னை- 600 024
தொலைபேசி: 94446 32561

"புதிய கலாச்சாரம்" மார்ச் 2008

2008-03-09T11:38:00.003+06:00

தில்லைச் சிற்றம்பலத்தில் தமிழ்:

வீழ்ந்தது பார்ப்பன ஆதிக்கம்!

ஒழிந்தது ஆயிரமாண்டுத் தீண்டாமை!!

--------------- தலையங்கம்

நிலைநாட்டப்பட்டது தமிழ் உரிமையா, சட்டமா? வென்றது போலீசா அல்லது ஆறுமுக சாமிக்குத் துணை நின்ற மனித உரிமைப் பாதுகாப்பு மையம், மக்கள் கலை இலக்கியக் கழகம், விவசாயிகள் விடுதலை முன்னணி, புரட்சிகர மாணவர் இளைஞர் முன்னணி ஆகிய அமைப்புகளைச் சேர்ந்த தோழர்களா? இவைதான் நம் முன் உள்ள கேள்விகள்.

இவற்றுக்கு விடை கூற வேண்டுமெனில் கடந்த பல ஆண்டுகளாக மேற்கூறிய நமது அமைப்புகள் தில்லையில் நடத்திவரும் போராட்டத்தைப் பற்றி இங்கே விளக்கமாகக் கூற வேண்டும். ஏனென்றால் எமது அமைப்புகளின் பெயர்கள் மறைத்து யாரோ அடையாளம் தெரியாத சில ஆதரவாளர்கள்தான் ஆறுமுகசாமிக்குத் துணை நின்றதைப் போன்ற தோற்றத்தை ஊடகங்களில் வெளிவந்த செய்திகள் ஏற்படுத்தியுள்ளன. எனினும் எமது போராட்டத்தின் வரலாற்றை விவரிப்பதற்கு இது இடமன்று. மார்ச் 2 அன்று நடைபெற்ற சம்பவங்களை ஆராய்வதன் மூலமாகவே இந்தக் கேள்விகளுக்கு விடை கண்டுவிட முடியும்.

சமஸ்கிருதத்துக்கு ஒரு நீதி தமிழுக்கு ஒரு நீதி என்பதைக் களைவதற்காகப் போடப்பட்ட ஒரு அரசாணை! அதனை அமுல்படுத்தக் கோரினால் 'சூத்திரனுக்கு ஒரு நீதி, பார்ப்பானுக்கு ஒரு நீதி' என்ற அதைவிடப் பெரிய அரசானை அமலாகிறது! " தமிழ் பாடலாம் " என்று ஆணையிடுகிறது அரசு, "அதை அமல்படுத்த உத்தரவாதம் தரமுடியாது" என்று அந்தக் கோயிலில் வாசலிலேயே நின்று பிரகடனம் செய்கிறார் ஆர்.டி.ஒ.

நாம் மானமும் சொரணையும் உள்ள மக்களாயின் தமிழ் என்றைக்கோ சிற்றம்பலமேடை ஏறியிருக்கும். அதற்கு அரசாணையின் துணை தேவையில்லை. மானத்தையும் சொரணையையும் அரசாணையால் உருவாக்க முடியாது. சட்டத்தால் உரிமையை வழங்கத்தான் முடியும். அந்த உரிமையை பயன்படுத்தும் உணர்வை வழங்க முடியாது.

பள்ளி மாணவர் வன்முறை:

நுகர்வு வெறியில் பிறக்கும் கொலைவெறி!

---------------- அட்டைப்பட சிறப்புக் கட்டுரை.

மற்றவர்களிடமிருந்து பறிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையை, நவீன வசதிகளாக மாற்றித் தந்திருக்கும் உலகமயமாக்கம் உருவாக்கியிருக்கும் இந்த வாழ்க்கையின் தன்மைதான் என்ன? எல்லா வகை உடலுழைப்பையும், சமூக உறவுகளையும் ரத்து செய்துவிட்டு, கேளிக்கை, நுகர்வு ஒன்றையே இலக்காகக் கொண்டு ஓடும் இந்த வாழ்க்கை, சிறார்களின் உலகை என்னவாக மாற்றியிருக்கிறது?

"இந்த உலகத்தில் பெரும்பாண்மை மக்களுக்கு என்ன கிடைக்கிறதோ அதுதான் நமக்கும்" என்று போதித்து வளர்ப்பதுதான், குழந்தைகளை ஒரு சமூக மனிதனாக வளர்ப்பதற்குரிய " சரியான அனுகுமுறை, மாறாக " இந்த உலகில் நீ மட்டும்தான் முக்கியம்,. உன் மகிழ்ச்சிதான் எங்கள் மகிழ்ச்சி", என்று குழந்தைகளைக் சீராட்டிப் பாராட்டி வளர்க்கிறார்கள் பெற்றோர்கள்.

ஆணாதிக்கத்தின் அமிலக் காதல்!

நிலப்பிரபுத்துவ, சாதியக் கொடுங்கோன்மை புரியும் நிலப்பிரபுக்களையும், முதலாளித்துவக் சுரண்டல் செய்யும் முதலாளிகளையும் இறுதியில் வீழ்த்துவதற்கு, அவர்களால் ஒடுக்கப்படும் மக்கள் விழிப்புணர்வு பெற்றுக் போராடினால்தான் முடியும். இந்த உண்மை ஆணாதிக்கத்துக்கும் பொருந்தும். அத்தகைய விழிப்புணர்வைப் பெறாதவரை, பெண்களுக்கும் விடுதலை கிடைக்கப் போவதில்லை.

மாணவி சீமாவுக்கு நடந்த கொடுமையை எதிர்த்து, அவள் படிக்கும் கல்லூரியில் கூட எந்தப் போராட்டத்தையும் மாணவிகள் நடத்தவில்லை. ஏனென்றால் பாலியல் கொடுமைகளால் தினம் தினம் புழுங்கித் தவிக்கும் பெண்கள், சீமாவின் பிரச்சினையை அவளுடைய தனிப்பட்ட பிரச்சினையாக மட்டுமே பார்த்திருக்கிறார்கள்.

இதனை உருவாக்கி உலவவிடும் ஆளும் வர்க்க பண்பாட்டு நிறுவனங்களை மாபெரும் இயக்கமாகி எதிர்க்காத வரையில் தனிப்பட்ட பெண்ணுக்கு நடக்கும் கொடுமைகள் நிற்கப் போவதில்லை. ஆணாதிக்கத்தின் 'அன்பு; பெண்களை அமிலமாகச் சுடுவதும் நிற்கப் போவதில்லை.

அமெரிக்க சிந்துபாத்களும்

பின்லேடன் வேட்டையும்!

ஒசாமா மற்றும் அல்கொய்தா அபாயம் நீடிக்கும் வரைதான், போர்களையும் கொள்ளைகளையும் நீட்டிப்பதற்கான, அமெரிக்க வாக்காளர்களை ஏய்ப்பதற்கான குறைந்தபட்ச அரசியல் நியாயத்தையேனும் அமெரிக்கா தக்க வைத்து கொள்ள முடியும்.

எனவே, பயங்கரவாதப் போரை வர வேண்டுமானால், உலகின் முதல் நிலை பயங்கரவாதியைத் தண்டித்தால்தான் முடியும். அம்முதல் நிலை பயங்கரவாதி இந்துகுஷ் மலையில் அல்ல, புஷ் என்ற பெயரில் வெள்ளை மாளிகையில் வெளிப்படையாக உலவிக் கொண்டிருக்கிறான்.

தரகு முதலாளிகளின் பிடியில்

தமிழ் சினிமா!

சினிமாவின் உள்ளடக்கமும் வடிவமும் அமெரிக்க வார்ப்பில் மாற்றப்படும். இசுலாமிய வெறுப்பு, கம்யூனிச விரோதம், தனி நபர் வாதம் நுகர்வு, பாலியல் வெறி, ஆடம்பர வாழ்வு, ஆங்கில மோகம், அமெரிக்கப் பாசம், போன்றவை படைப்பினுடைய அடி நாதமாக மாற்றப்படும். நிலவுடைமைத் தமிழ் அற்ப உணர்ச்சியோடு, நவீன முதலாளித்துவ அற்ப உணர்ச்சிகள் சேர்ந்து கொள்ளும். இந்த மண்ணையும், மக்களையும், வாழ்க்கையையும் மறந்து, 'நடுத்தர மேட்டுக்குடி, வாழ்வே வாழ்க்கையின் லட்சியம்' என்று போற்றப்படும்.

இளமையின் கீதம்

----- நூல் அறிமுகம்

'புரட்சி சரியானது; மக்களை அணிதிரட்ட வேண்டும்; நிலப்பிரபுத்துவம், ஏகாதிபத்தியம் ஆகியவற்றை ஒழிக்கப் போராட வேண்டும். ஆனால் எனது பிரச்சினை தனியானது நான் மட்டும் பிழைத்துக் கொள்வேன்; எனது மகிழ்ச்சி இப்போதே கிடைக்கும், மக்களுக்கோ புரட்சிக்குப் பிறகுதான்' எனக் கருதுவதற்கான வாய்ப்பை அன்றைய சீனத்திலும், இன்றைய இந்தியாவிலும் ரத்து செய்யகிறது நாவல்.

அண்ணன் வர்றாரு... வள்ளல் வர்றாரு.... எல்லாம் ஒதுங்கி நில்லுங்க!

முதலாளித்துவ அரசியல் போக்கை விமர்சித்த

காரல் மார்க்ஸ் இப்படிச் சொன்னார்;

"இனி பொய்ச்சத்தியம்தான் மதத்தைக் காப்பாற்றும்

ஒழுக்கக்கேடுதான் குடும்பத்தைக் காப்பாற்றும்

திடுட்டுதான் சொத்தைக் காப்பாற்றும்".

கழகக் கண்மணிகள் சொல்கிறார்கள்:

"இனி அழகிரிதான் கட்சியைக் காப்பாற்றுவார்."

திருக்கடையூர் புராணம் அல்லது 60-வது கண்டம்

அடித்த கொள்ளைக்கும்...

குடித்த இரத்தத்திற்கும்....

அறுபது வயசு பத்தாதாம்,

"ஆயிளைத்தா" என

ஆரிய பூதம் வருகிறது.

செத்துப் பிழைக்கும் தமிழகமே.

அடுத்த குறி உனக்குத்தான்!

மக்கள் கலை இலக்கியக் கழக மாத இதழ்
போர் 25குரல் 9,10

பிப், மார்ச் 2008

உள்நாடு ரூ 5.00

சந்தா, படைப்புகள் அனுப்பவும் தகவல்களுக்கும்
இரா.சீனிவாசன்
16, முல்லை நகர் வணிக வளாகம்,
2 வது நிழற்சாலை,
அசோக் நகர்,
சென்னை -600 083
தொலைபேசி 044 - 23718706

முடியாட்சிக்கு எதிரான நேபாள மக்களின் போராட்டத்தை ஆதரித்து சென்னையில் நடந்த பொதுக்கூட்ட ஒலிக்குறுந்தகடு!

2008-03-08T11:47:00.002+06:00

19-02- 2008 அன்று சென்னையில்

இந்திய - நேபாள மக்கள் ஒற்றுமை அரங்கத்தின் சார்பில்

நடைபெற்ற பொதுக்கூட்டதில்

பல்வேறு அமைப்புகளைச் சார்ந்த பிரதிநிதிகள் ஆற்றிய உரையும், நேபாள பொதுவுடைமைக் கட்சி (மாவோயிஸ்ட்)

மையக் குழு உறுப்பினர் தோழர் சி.பி.கஜீரேல்

ஆற்றிய சிறப்புரையும்

இக்குறுந்தகட்டில் இடம் பெற்றுள்ளன.

வெளியீடு
புதிய ஜனநாயக தொழிலாளர் முன்னணி

"கிடைக்குமிடங்கள்:

கீழைக்காற்று வெளியீட்டகம்,
10,அவுலியா சாகிபு தெரு,
எல்லீசு சாலை,
சென்னை-600 002
போன்:044 - 2841 2367

புதிய கலாச்சாரம்,
16, முல்லைநகர் வணிக வளாகம்
அசோக் நகர்
2 வது நிழற்சாலை,
சென்னை-600 083
போன்: 044 - 2371 8706
****MP3****ரூ 30

"புதிய ஜனநாயகம்" மார்ச் 2008

2008-03-03T22:48:00.002+06:00

ராஜ்தாக்கரேயின் இனவெறி:

மும்பையைக் கவ்விய பயங்கரம்!மும்பையைக் கவ்விய பயங்கரம்!

------தலையங்கம்

அதியமான்கோட்டை ஆயுதக் கொள்ளை:

பார்ப்பன ஜெயாவின் ஜெயாவின் "பஜாரி" அரசியல்

----- அட்டைப்பட கட்டுரை

நேபாளம்:

தெற்காசியாவின் கலங்கரை விளக்கம்

--கம்யூனிசம் செத்துவிட்டது என எக்காளமிட்டுக் கொண்டிருந்த ஏகாதிபத்தியக் கும்பலை அதிர வைக்கும் நேபாள புரட்சியையும், மக்கள் யுத்தத்தால் அந்நாட்டில் எழுந்துள்ள புதிய அரசியல் நிலைமைகளையும் விளக்கி நேபாள பொதுவுடைமைக் கட்சி(மாவோயிஸ்ட்) இன் மையக்குழு உறுப்பினர் தோழர் கஜீரேல், சென்னை - எம்.ஜி.ஆர் நகரில் 19.02.08 அன்று நடந்த பொதுக்கூட்டத்தில் ஆற்றிய உரையின் சுருக்கம்

தென்காசி குண்டு வெடிப்பு:

இந்து முன்னணியின் கிரிமினல் முகம்

-----கலவரங்களைத் தூண்டிவிட்டு நடத்துவதில் மட்டுமல்ல, நவீன தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி குண்டு வெடிப்புகளை நடத்துவதிலும் ஆர்.எஸ்.எஸ் கும்பல் கைதேர்ந்தவர்கள் என்பது மீண்டும் நிருபணமாகியுள்ளது.

சாலரப்பட்டி:

வன்னிய சாதி வெறியாட்டம்

அதிகார வர்க்கம்- போலீசு கூட்டுச் சதி

--சமூக நீதியா? சாதி வெறியர்களின் நீதியா?

சிறுநீரகக் கொள்ளை:

வெட்கங்கெட்ட இந்திய அரசு

--இந்திய ஏழை மக்களின் உடல் உறுப்புகளைக்கூட, அமெரிக்க டாலரை ஈட்டித்தரும் வியாபாரப் பொருளாக மாற்றிவிட்டது, தாராளமயம்.

நானோ கார்:

மலிவு விலையின் பின்னே மறைந்து கிடக்கும் உண்மைகள்

-- நானோ காரைத் தயாரிப்பதர்காக, வரிச் சலுகை, மலிவான நிலக் குத்தகை எனப் பல நூறு கோடி ரூபாய் அரசுப் பணத்தை மானியமாகச் சுருட்டிவிட்டது, டாடா நிறுவனம்.

விடுதலைப் போரில் புதிய உத்தி

-- இசுரேல் காசாமுனை மீது திணித்த பொருளாதார முற்றுகையை, எகிப்துக்குள் நுழைந்தன் மூலம் பாலஸ்தீன மக்கள் முறியடித்தனர்.

ஒரிசா: பன்னாட்டு முதலாளிகளின் வேட்டைக்காடு

-- ஒரிசா பழங்குடி இன மக்களின் மீது ஜாலியன் வாலாபாக் போன்று வகைதொகையின்றி நடத்தபடும் துப்பாக்கிச் சூடு, தொழில் வளர்ச்சி என்ற பெயரில் நியாயப்படுத்திப்படுகிறது.

சி.பி.எம் மதச்சாரிபின்மை: நரியின் சாயம் வெளுத்தது

முன்பேர வர்த்தகம்: இன்னுமொரு சூதாட்டம்

இந்தியப் பங்குச் சந்தையைக் கவிழ்த்தது அமெரிக்கா

தொகுதி 23இதழ் 5
மார்ச் 2008
தனி இதழ்: ரூ 7..
படைப்புகள் அனுப்பவும் மற்றும் தொடர்புக்கும்
புதிய ஜனநாயகம்,

110, இரண்டாம் தளம்,63,

என்.எஸ்.கே சாலை(அ.பெ.எண்: 2355)

கோடம்பாக்கம்,

சென்னை- 600 024
தொலைபேசி: 94446 32561

தில்லைச் சிற்றம்பல மேடையில் தமிழ் முழங்குவோம்!

2008-02-21T13:38:00.003+06:00

மனித உரிமைப் பாதுகாப்பு மையம் சனவரி 26, 2008 அன்று சிதம்பரத்தில் நடத்திய பொதுக்கூட்டத்தின் உரைகள்

வெளியிடுவோர்:

மனித உரிமைப் பாதுகாப்பு மையம்,

கடலூர் மாவட்டம்

702/5, ஜங்சன் ரோடு,

விருத்தாசலம்.

கிடைக்குமிடங்கள்:

கீழைக்காற்று வெளியீட்டகம்,

10,அவுலியா சாகிபு தெரு,

எல்லீசு சாலை,

சென்னை-600 002

போன்:044 - 2841 2367

புதிய கலாச்சாரம்,

16, முல்லைநகர் வணிக வளாகம்

அசோக் நகர்

2 வது நிழற்சாலை,

சென்னை-600 083

போன்: 044 - 2371 8706
****MP3****
ரூ 30

மாவோ "என் பின்னால் வா"

2008-02-08T11:00:00.000+06:00

அடக்குமுறையும் மிருகத்தனமும் தீராத அடிமைத்தனமும் நிறைந்தது சீனர்களின் வரலாறு. கிட்டத்தட்ட நூற்றாண்டுகளாக அமெரிக்கா, பிரிட்டன், பிரான்ஸ், ஜப்பான் என்று மாறி மாறி சீனாவைத் துண்டாடிக் கொண்டிருந்த காலகட்டம் அது.

சீனாவின் வரலாற்றை மாற்றியமைக்கும் உத்வேகத்துடன் தன் போர் முரசைக் கொட்டினார் மாவோ. என் பின்னால் வா என்று சீனாவைப் பார்த்து கம்பீரத்துடன் அழைப்பு விடுக்கும் தீரமும் துணிச்சலும் மாவோவிடம் இருந்தது. தேசமும் அவர் பின்னால் அணி திரண்டது.

ஏகாதிபத்தியத்துக்கு எதிரான, நிலப்பிரபுக்களுக்கு எதிரான, அடக்குமுறைக்கு எதிரான மாபெரும் போராட்டம் மாவோவின் வழிகாட்டுதலுடன் தொடங்கியது. உழைக்கும் மக்களின் ஆட்சி முதன் முறையாக அங்கே மலர்ந்தது.

சீன சரித்திரத்தில் எந்தவொரு தனி மனிதனும், எந்தவொரு கட்சியும், எந்தவொரு குழுவும் இதுவரை இத்தகைய சாதனையை நிகழ்த்தியது கிடையாது.

மருதன்

வெளியீடு:

கிழக்கு பதிப்பகம்

கிடைக்குமிடம்:

கிழைக்காற்று.

பக்கம் 213

விலை ரூ 90

"புதிய ஜனநாயகம்" பிப்ரவரி 2008

2008-02-02T11:07:00.000+06:00

ஆட்சியாளர்களை முடிவு செய்வது சந்தர்ப்பவாத சேர்க்கைகளே!

------தலையங்கம்

இதுவன்றோ வீரம்!

--மோடியின் குஜராத்தில் சொந்த இழப்புகளால் துவண்டு போய்விடாமல் இந்து மதவெறி பயங்கரவாதிகளை எதிர்த்துப் போராடி வரும் பில்கிஸ் பானு என்ற சாமினிய பெண்

..
காவிமயமாகும் சி.பி.எம்

--கம்யூனிசத்திற்கு மட்டுமல்ல, நாத்திகக் கொள்கைகளைக் கூடக் கைகழுவிவிட்டது சி.பி.எம்

..
ஜல்லிக்கட்டு:

தமிழர்களின் பாரம்பரியமா?

ஆதிக்கசாதி அடையாளமா?

மலேசியா:

தமிழர்களின் உரிமைப் போராட்டம்

..
தில்லைக் கோவில்தமிழை அரங்கேற்றுவோம்!

தீட்சிதர்களை வெளியேற்றுவோம்!

வறட்சி மக்களுக்கு!

தண்ணீர் தரகு முதலாளிகளுக்கு!

..
பேநசீர் புட்டோ:

ஜனநாயகத் தேவதையா?

அமெரிக்க அருவருடியா?

..
ஒய்யாரக் கொண்டையில் தாழம் பூவாம்

உள்ளே இருப்பது ஈறும் பேனாம்!

..
ஒரிசா:

இந்து மதவெறி பயங்கரவாதத்தின் இரண்டாவது பரிசோதனை

சாலைஐ.ஏ.எஸ் - ஐ.பி.எஸ் அதிகாரிகள்

கடைந்தெடுத்த கிரிமினல்கள்

..
தண்ணீர்: இயற்கையின் கொடையா?

மேல்சாதியினரின் தனிச் சொத்தா?

வெளிசுலா:சாவேஸின் தோல்வி உணர்த்தும் உண்மைகள்

--நாடாளுமன்ற சீர்திருத்தங்கள் மூலம் மக்க்ள் நல அரசை உருவாக்குவதைக் கூட ஏகாதிபத்தியவாதிகள் அனுமதிக்க மாட்டார்கள் என்பதுதான் வெனிசுலா தரும் படிப்பினை

அம்பலம் ஏறாத ஏழைகளின் சாட்சியம்

--வீரப்பன் தேடுதல் வேட்டையின்பொழுது அதிரடிப்படை நடத்திய பல்வேறு அட்டூழியங்கள் சதாசிவம் கமிசனாலும் ஒதுக்கித் தள்ளப்பட்டுவிட்டன.

காராகிரகத்தில் வெடித்த கலகம்

தொகுதி 23
இதழ் 4

பிப்ரவரி 2008

தனி இதழ்: ரூ 7
..

படைப்புகள் அனுப்பவும் மற்றும் தொடர்புக்கும்

புதிய ஜனநாயகம்,
110, இரண்டாம் தளம்,
63, என்.எஸ்.கே சாலை
(அ.பெ.எண்: 2355)கோடம்பாக்கம்,
சென்னை- 600 024

தொலைபேசி: 94446 32561

காந்தியும் காங்கிரசும் -- ஒரு துரோக வரலாறு !

2008-02-01T11:15:00.000+06:00

"கத்தியின்றி, ரத்தமின்றி, யுத்தமின்றி கைராட்டை சுற்றிச் சுற்றி, உண்ணாவிரதப் போர் முறையின் மூலமே வெள்ளையனிடமிருந்து 'விடுதலை' பெற்று விட்டோம். தென்னாப்பிரிக்காவிலிருந்து காந்தி திரும்பி காங்கிரசின் பொறுப்புகளை ஏற்றுக் கொண்டவுடன் காங்கிரசின் தன்மையும் மாறியது. "நமது பாடசாலைப் புத்தகங்கள் போதிக்கின்ற இந்த விவரங்கள் சாரமற்று நீர்த்துப் போன பழங்கஞ்சிக்கு ஒப்பானது. எள்ளின் முனையளவும் உண்மையற்றவை. காங்கிரசின் பிறப்பே வேசித்தனமானது; மக்களின் முதுகிலே குத்திக் குத்திக் காயப்படுத்திய காந்தி- காங்கிரசின் வரலாறோ துரோகமிக்கது.

பக்கம் 4

1885 ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் 28-ம் நாள் சரியாகப் பன்னிரண்டு மணிக்கு ஹியூமால் துவங்கி வைக்கப்பட்ட காங்கிரசு, ஏகாதிபத்தியத்தைத் துக்கியெறியும் வன்முறையை அடிப்படையாக கொண்ட சூழ்நிலையைத் தடுக்கும் கேடயமாகவும், விவசாயப் புரட்சியை ஒழித்துக் காட்டும் வாளாகவும் செயல்படத் துவங்கியது என்பதே உண்மை.

தாதாபாய் நவ்ரோஜி , திலகர், கோகலே, காந்தி, நேரு, சுபாஷ்போஸ் - எவருடைய தலைமையின் கீழும் காங்கிரசு மக்கள் போராட்டங்களைத் தடுத்து ஏகாதிபத்திய எஜமானர்களுக்குச் சேவை செய்யும் நாயாகவே செயல்பட்டுள்ளது.

மக்களைச் சாதி , மத அடிப்படையில் பிரித்து போதவிட்டுத் தன் நோக்கத்தை நிறைவேற்றிக் கொள்ள வேறு சில அருவருடிக் கட்சிகளும் தேவைப்பட்டன. 1901 -இல் முசுலீம் லீக்கும்,
1918- ல் இந்து மகாசபையும் தோற்றுவிக்கப்பட்டன.

பக்கம் 9

..
படுபிற்போக்காளர்கள்

"......சென்ற ஐம்பது ஆண்டுகளில் கற்றவற்றை எல்லாம் மறப்பதில்தான் இந்தியாவின் விமேசனம் இருக்கிறது. ரயில்வேக்கள், தந்திகள், ஆஸ்பத்திரிகள், லாயர்கள், டாக்டர்கள் இவை. இவர்கள் போன்றன மறையவேண்டும்......உணர்வோடும், சமய நம்பிக்கையோடும் மனமறிந்தும் எளிய விவசாயி வாழ்க்கை வாழக் கற்க வேண்டும் "

(காந்தி- நம்பிக்கையின் பாவ ஏற்பு, 1909, சொற்பொழிவுகள், பக்கம் 1041-43)
குழப்பவாதிகள்

"நம் தலைவர்களில் பலருக்கு சுயராச்சியம் எனில் விடுதலையைவிடக் குறைவான ஏதோ ஒன்று எனத் தெளிவாயிருந்தது. இவ்விசயம் பற்றி காந்திஜியோ தெளிவின்மையோடு இருந்தார். அதைப் பற்றிக் தெளிவாய்ச் சிந்திக்கவும், அவர் ஊக்கம் தரவில்லை" ( ஜவஹர்லால் நேரு, சுயசரிதம், பக் 76) என நேரு வெளிப்படையாகவே கூறுகிறார்.

இந்து சநாதனி

"நான் என்னை ஒரு சநாதன இந்து என்று சொல்லிக் கொள்கிறேன். ஏனெனில்-

வேதங்களை, உபநிடதங்களையும், புராணங்களையும் இந்து சாத்திரங்கள் எனப்படுகிறவை அனைத்தையும், அவதாரங்களையும், மறுபிறிவியையும் நான் நம்புகிறேன்.

என் கருத்துப்படி வேதப் பொருளில் தற்போது பொதுவான பக்குவமற்ற பொருளில் அல்லாமல் . நான் வருணாசிரம தருமத்தை நம்புகிறேன்.
மக்கள் நம்பும் பொருளில் அல்லாமல், இன்னும் விரிவான பொருளில் நான் பசுவைப் பாதுக்காப்பதை நம்புகிறேன்.

விக்கிரக ஆராதனையை நான் நம்பாமல் இல்லை."

(காந்தி, "யங் இண்டியா"வில் அக் 12, 1921)

பக்கம் 30,31

வெளியீடு
கீழைக்காற்று வெளியீட்டகம்,

10, அவுலியா சாகிபு தெரு,

எல்லீசு சாலை,

சென்னை 2.

விலை ரூ 15

RELATED :

காந்தி நல்லவரா? கெட்டவரா?

"புதிய கலாச்சாரம்" ஜனவரி 2008

2008-01-17T10:40:00.001+06:00

உலகமயத்தின் புத்தாண்டு வக்கிரம்!

-------------------- தலையங்கத்திலிருந்து

தேசம், மதம், மொழி, சாதி முதலான எல்லைகளைக் கடந்து, மனித குலம் முழுவதும் கொண்டாடும் திருவிழாவாக புத்தாண்டு சித்தரிக்கப்படுகிறது. ஆனால் இந்த எல்லைகளைக் கடப்பதன் உண்மையான பயன், முதலாளிகளின் இலாபத்தில் ஒளிந்திருக்கிறது. புத்தாண்டுக்கான 'தள்ளுபடி விற்பனை' அமோகமாக நடக்கிறது. அதை நிலைநிறுத்த ஏனைய கொண்டாட்டங்கள் பயன்படுகின்றன. ஆக நுகர்வுக் கலாச்சார வெறியும், களி வெறியும், அதற்குத் தேவையான பணவெறியும் ஒருங்கே மனித சித்தத்தில் கலக்கப்படுகின்றன. இவற்றை எட்டுவதற்காக ஊழல்படுத்தப்படும் மனம், கொண்டாட்டத்தில் மட்டும் எப்படி 'ஒழுக்கமாக' நடந்து கொள்ள முடியும்?

எத்தகைய அபாயங்கள் இருந்தாலும் அவையெல்லாம் விதிவிலக்குகள் என்பதாக ஊடகங்கள் ஆறுதல் தருகின்றன. 'பாலியல் வன்முறைக்கு, செக்ஸ் கல்விதான் தீர்வு' என்று அறிவு ஜீவிகள் பாடம் நடத்துகிறார்கள்.

ஆனால், இவை எதுவும் தீயை அணைக்கப் போவதில்லை, சமூக உணர்வை புதிப்பிக்கவேண்டிய திருவிழாக்கள், விலங்குணர்ச்சியின் வக்கிர வடிகாலாக மாற்றப்பட்டுவிட்டன. கிரிமினல்கள் எப்போதாவது குற்றங்கள் செய்வார்கள். புத்தாண்டு அன்று, குற்றவுணர்வின்றியே கூட குற்றமிழைக்கும் மனநிலைக்கு, சமூகமே ஆட்படுத்தப்படுகிறது. இதை பாடம் நடத்தியோ, போதனை செய்தோ திருத்த முடியாது. நட்சத்திர விடுதிகளுக்கும், ஏனைய கேளிக்கை மையங்களுக்கும், உருட்டுக் கட்டைகளைத்தான் அனுப்ப வேண்டும். விலங்குகளை அடித்துத்தான் திருத்த முடியும்.

குஜராத் பாசிசத்தை தேர்ந்தெடுத்தது ஏன்?

------------------- அட்டைப்பட சிறப்பு கட்டுரைலிருந்து

இமை தாழாமல், சொல் தடுமாறாமல் தாங்கள் இழைத்த பஞ்சமா பாதங்களை 'திரைக்கதை' போல வருணித்தார்கள் 'குஜராத்தின் எழுச்சியுற்ற இந்துக்கள்'. பெரும்பாண்மை இந்து மனம், அதனைக் கண்டு அவமானத்தால் குறுகி, வெட்கித் தலைகுனியவில்லை. 'வருந்துகிறோம்' என்று மனதிற்குள் கூட முணுமுணுக்கவில்லை.

குஜராத் இனப்படுகொலை குறித்த பெரும்பான்மை இந்துக்களின் மனப்போக்கு என்ன? மோடியின் மறுகாலனியாக்க வளர்ச்சித் திட்டங்கள் குறித்த குஜராத் மக்களின் கண்ணோட்டம் என்ன? அவை இந்தத் தேர்தல் முடிவுகளின் மீது செலுத்திய தாக்கம் என்ன? - என்ற கேள்விகளையே ஊடகங்களின் ஆய்வுகள் எழுப்பவில்லை. மாறாக, கேந்திரமான இவ்விரு பிரச்சினைகளையும், நமது பார்வையிலிருந்தே தந்திரமாக அகற்றி விடுகின்றன.

அன்று இட ஒதுக்கீட்டு எதிர்ப்பின் தாக்குதல் இலக்காக தலித்துகள். இன்று குஜராத் கவுரவத்தின் தாக்குதல் இலக்காக முஸ்லிம்கள். இதில் தலித்துகளும் பழங்குடி மக்களும் இத்துத்துவத்தின் காலாட்படையாகச் சேர்த்துக் கொள்ளப்பட்டிருக்கிறார்கள் என்பதுதான் புதிய முன்னேற்றம்.

மறுகாலனியாக்க வளர்ச்சியை 'உடலாக'வும், இத்துத்துவத்தை அதை 'ஆன்மா'வாகவும் ஒருங்கிணைக்க முடிந்தததில்தான், மோடியின் வெற்றி அடங்கியிருக்கிறது. சந்தைக் கடுங் கோட்பாட்டு வாதமும், மதக் கடுங்கோட்பாடு வாதமும் இணையும் புள்ளி இது. தனியார்மய ஆதரவு, தொழில் வளர்ச்சி, பங்குச் சந்தை, சிறு வணிகம் என்று தமது வர்க்க நலனைப் பார்க்கவோ ஏங்கவோ பழகியிருக்கும் குஜராத் சமூகத்தைப் பொருத்தவரை, 'மதச்சார்பின்மை' என்பது அதிக பட்சம் ஒரு அறக் கோட்படாக மட்டுமே இருக்க இயலும்.

ஆனால், மதச்சார்பின்மை என்பது வெறும் அறம் சார்ந்த விழுமியம் அல்ல. அது ஒரு அரசியல் கோட்பாடு. ஜனநாயகத்துக்கான போராட்டங்களின் மூலம் மட்டும்தான், மதச்சார்பின்மையைத் தனது பண்பாடாக ஒரு சமூகம் கிரிகித்துக் கொள்ள இயலும். ஆளும் வர்க்க அரசியலிலும், அரசியலற்ற வணிக மனோபாவத்திலும் ஊறப்போடப்பட்ட ஒரு சமூகம், பாசிசத்தைத் தலை வணங்கி ஏற்றுக் கொள்வது தவிர்க்க இயலாதது.

தாராளவாதக் கொள்கை அளிக்கும் நவீன தொழில் வளர்ச்சியும், கல்வியும், பண்பாடும், தாராளவாத விழுமியங்களை உருவாக்கி விடுவதில்லை. மாறாக, பழைமைவாதத்தையும், சுயநலத்தையும், ஆணவத்தையும். பாசிசத்தையும் மட்டுமே அவை வளர்க்கின்றன என்பதற்கு குஜராத்தும், குஜராத்தின் பாசிசத்தை டாலர் ஊற்றி வளர்க்கும் வெளி நாட்டில் குடியேறிய இந்தியர்களும் சான்றாக இருக்கிறார்கள்.

மோடியின் முகமூடிப் பிரச்சாரத்தைப் பார்த்து விட்டு. இது 'இத்துத்துவா' அல்ல 'மோடித்துவா' என்கிறார்கள், சில பத்திரிக்கையாளர்கள். பாசிசம் தனியொரு கொள்கையாக இருப்பதில்லை. இட்லர், முசோலினி, அத்வானி, மோடி போன்ற பாசிஸ்டுகளின் வழியாகத்தான் அது தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்கிறது. மோடி முகமூடி வருவதற்கு முன்னால், மோடி ஆணுறை வந்துவிட்டது. அரசு விநியோகிக்கும் ஆணுறைகளில் கூடத் தன்னுடைய படத்தை அச்சிட்டிருக்கிறார் மோடி. கேட்பதற்கே அருவருப்பாகத்தான் இருக்கிறது. எனினும் ஆணுறைகளில் அச்சிடத்தக்க ஆண்மகனாக. குஜராத்தின் இந்துப் பெரும்பான்மை, மோடியைக் கருதியிருக்கிறது என்பது, அதைக் காட்டிலும் அருவருக்கத்தக்கதாக இருக்கிறது.

தெல்கா நிருபரிடம். 'பாபு பஜரங்கி' என்ர இந்துத்துவக் கொலைகாரன் வியந்து கூறிய சொற்களை இங்கே நினைவு படுத்திக் கொள்ளுங்கள். "மார்த் ஆத்மி ஹை" ஆம் பிளைச் சிங்கம்யா! இந்தச் சொல்லின் வழியே தெறிக்கும் பன்முகம் கொண்ட பொருள், 'குஜராத்தின் இந்துப் பெரும்பான்மை மோடியைத் தெரிவு செய்தது ஏன்?' என்பதை விளக்குகிறது.

அந்த முகமூடி, மோடிக்கும், குஜராத்தின் இந்துப் பெரும்பான்மைக்கும் இடையே ஏற்படுத்தியிருந்த 'வலிமையான பிணைப்பின்' பொருளும் விளங்குகிறது.

சுமங்கலித் திட்டம்:பிள்ளைக்கறி தின்னும் ஜவுளி முதலாளிகள்!

கோவை, ஈரோடு, திண்டுக்கல் ஆகிய மூன்று மாவட்டங்களில் உள்ள 406 பஞ்சாலைகளில் மட்டும் 38,461 பெண்கள் 'சுமங்கலித் திட்டம்' என்ற பெயரில் கொத்தடிமைகளாக, சுரண்டப்படுகிறார்கள்." தமிழகத்தில் உள்ள ஜவுளி மில்களின் எண்ணிக்கை 1600. இத்தகைய பெண் கொத்தடிமைகளின் எண்ணிக்கை மொத்தம் எவ்வளவு என்பதற்குக் கணக்கில்லை.

உறிஞ்ச உறிஞ்ச வற்றாத இந்த மனித வளத்தின் விலை (அதாவது கூலி) இந்தியாவில் மிகக் குறைவு. மிகவும் குறைவு! ஜவிளித் தொழிலில் இந்தியா கொடிகட்டிப் பறப்பதன் இரகசியம் இதுதான். ஐ.டி தொழிலின் அசுர வளர்ச்சிக்குக் காரணமும் இதுதான்.

காந்தி: வழிகாட்டியல்ல, சோளக்காட்டு மொம்மை

"என்னதான் இருந்தாலும், காந்தியிடமிருந்து பின்பற்றுவதற்கு எதுவுமே இல்லை?" என அரசியல் பொழுதுபோக்காளர்கள் கேட்கக் கூடும். காந்தியிடமிருந்து நாம் பின்பற்ற எதுவுமில்லை. ஆனால், 'வாடிக்கையாளரே நமது எசமானர்' என்ற அவரது பொன்மொழியை மட்டும், கட்சிப் பாகுபாடின்றி சகல இந்திய ஓட்டுச் சீட்டு அரசியல்வாதிகளும் இம்மி பிசகாமல் பின்பற்றுகிறார்கள். அவர்கள் மக்களைத் தமது எசமானர்களாகக் கருதுவதில்லை. பன்னாட்டு முதலாளிகள் என்ற தமது வாடிக்கையாளர்களைத் தான் எசமானர்களாகக் கருதுகிறார்கள். இந்த விசயத்தில் குருவை மிஞ்சிய சீடர்களாகவும் நடந்து கொள்கிறார்கள். அந்த வகையில் காந்தியம் இன்னமும் உயிரோடிருக்கிறது என்பது உண்மை தான்.

கலைஞர், ஸ்ரீராமன் மற்றும் சில இலக்கிய வானரங்கள்

"இந்து மதம் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக இந்திய மக்களின் உணர்வுகளில் கலந்தது. அதை எந்த எதிர்ப்புகளினாலும் அழிக்க முடியாது" என்பதே பார்ப்பன அறிவுஜீவிகள் ஆவேசம்.

10-1-1947 இல் விடுதலை தலையங்கத்தில் தந்தை பெரியார் இப்படி எழுதினார்:

"யார் என்ன சொன்னாலும், ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாய் உள்ள இந்து மதத்தை அசைக்க எவராலும் முடியாது. எத்தனையோ எதிர்ப்புகளையும், கஷ்டங்களையும் சமாளித்துக் கொண்டு உயிரோடிருக்கிறது இந்து மதம்" என்று சர்.இராதாகிருஷ்ணன் போன்ற மேதைகள் கூறலாம். உயிரோடு இருப்பதினால் மட்டுமே ஒரு விஷயம் உயர்வானதாகி விடுமா?

எவ்வளவோ எதிர்ப்புகளுக்கிடையே எலி,கொசு, தேள், பாம்பு , மூட்டைப்பூச்சிகள் கூடத்தான் உயிரோடு இருக்கின்றன. இவைகளெல்லாம் இந்துமதத்தை விட புனிதமானவைகளா? அதிகப் பலன் தரக்கூடியவையா?"

தெகல்கா வாக்குமூலங்கள்: இந்து பாசிசத்தின் உளவியல்!

போதையால் ஊட்டப்படும் வெறி, வெட்கப்படக்கூடிய அறிவை மழுங்கடிக்கும், சுயநலக் கோழைகள் மிகுந்த சமுதாயமும் அதைச் சுலபமாய் ஆட்டிவைக்கும் மோசடித் தலைமையும் 'தொற்று நோய்' போல நாடு முழுவதும் பரவும். அந்த ஆதாரக் கிருமியை அழித்தால்தான் வருங்காலத்திற்குப் பாதுகாப்பு - இது அவசியமானது மட்டுமல்ல, அவசரமாகவும் செய்யவேண்டிய காரியம்.

தஸ்லிமா நஸ்ரீன்:

அபலையைத் துரத்தும் இசுலாமிய மதவெறி!

குர் ஆன் உள்ளிட்ட அனைத்து மதநூல்களும் காலப்பொருத்தமற்றவை என்று. அவை காலாவதியாகிவிட்டன என்றும் தான் பிறந்த இசுலாம் மதம் எப்படி பெண்களை அடிமைப்படுத்துகிறது? என்பதையும் விரிவாகப் பேசியும் எழுதியும் வரும் தஸ்லிமா, மதங்களுக்குப் பதில் நாம் மனித நேயத்தையே புதிய நம்பிக்கையாகக் கொள்ள வேண்டும் என்கிறார்.

தஸ்லிமாவுக்கு ·பதவா அறிவித்த இசுலாமிய மதவாதிகள் மோடியை என்ன செய்வார்கள்? ஒன்றும் செய்யமுடியாது என்பதே உண்மை. அப்பாவிப் பெண்னை எதிர்ப்பதில் துருத்தும் வீரம் இங்கே இயல்பாக ஒளிந்து கொள்ளும். இந்தச் சரணடைதலில் 2000 முசுலீம் மக்களின் களப்பலி கண்முன்னே எழுந்து மறைகிறது. இந்தத் துயரத்தின் பரிமாணத்தை உணர்ந்து கொள்ளும் இசுலாமி இளைஞர்களும், பெண்களும் இசுலாமிய மதவாதத்திலிருந்து வெளியேற வேண்டும். அப்போதுதான் நாம் மோடியையும், இசுலாத்தில் இருக்கும் மோசடிகளையும் சேர்த்துத் தண்டிக்க முடியும்.

வேசி.. அறம்.. அனுபவம். - கார்க்கி

பாலஸ்தீனியன் நான் - கவிதை

மக்கள் கலை இலக்கிய கழக மாத இதழ்

போர் 25

குரல் 5,6,7,8

அக்-டிச 2007, ஜன 2008

உள்நாடு ரூ 5.00

ஆண்டுச் சந்தா:ரூ 90.00

சந்தா, படைப்புகள் அனுப்பவும் தகவல்களுக்கும்

இரா.சீனிவாசன்

16, முல்லை நகர் வணிக வளாகம்,

2 வது நிழற்சாலை,

அசோக் நகர்,

சென்னை -600 083

தொலைபேசி 044 - 23718706

மூடிக் கிடக்கும் அறிவுச் சாளரங்களை தேடித் திறக்கும் கீழைக்காற்று !

2008-01-15T12:46:00.001+06:00

படிப்பது தனிமனித 'பந்தா' காட்டுவதற்கல்ல...

ஒரு புதிய சமூகத்தைப் படைத்துக் காட்டுவதற்காக!

படியுங்கள்-------படையுங்கள்

முற்போக்கு நூல்களுக்கு ஒரு முகவரி "கீழைக்காற்று வெளியீட்டகம்"

2008-01-11T10:31:00.000+06:00

எமது விற்பனையில்

"குண்டு வைப்புகளில் ஆர்.எஸ்.எஸ்.-பா.ஜ.க பயங்கரவாதிகள்"
இப்படியும் படுகொலை செய்ய முடியுமா?பச்சிளம் குழந்தையை...

இப்படியும் பாலியல் வன்முறைக்குள்ளாக்க முடியுமா?ஒரு பெண்ணை...

இப்படியும் வெறுக்க முடியுமா?

ஒரு மனிதனைஇத்தனையும் செய்து விட்டு

அடுத்தக் கொலைக்களம்தேடி அலைகிறது பா.ஜ.க பரிவாரம்

இவனைக் கண்டிக்க தயாரில்லைசட்டம் தண்டிக்க முன்வரவில்லைநீதிமன்றம்இந்து என்பவர்களே நீங்கள் சொல்லுங்கள்!

மனித நாகரிகத்தின் மேல்குண்டு வைக்கும் பயங்கரவாதிகளைஉண்மையிலேயேதெரியவில்லையா உங்களுக்கு!

தெரியாதவர்களுக்குஉண்மையைத் தெளிவாக்குகிறதுஇச்சிறு நூல்!

இந்நூல் நவ 2007 மற்றும் டிச 2007 புதிய ஜனநாயகம்
இதழில் வெளியான கட்டுரையின் தொகுப்பு
..

விலை ரூ 7

"கட்சி அமைப்பு பற்றி" ஸ்டாலின் டிமிரொவ் காகனோவிச் மா சே-துங்

கம்யூனிஸ்ட் கட்சி அமைப்பு பற்றியும், குறிப்பாக, ஊழியர்களைப் பயிற்றுவித்து வளர்த்தெடுக்கும் முறை பற்றியும், கட்சி அமைப்பைச் சீர்குலைக்கும் பலவகையான சந்தர்ப்பவாதப் போக்குகளைக் களைந்து போல்ஷ்விக் முறையிலான கட்சியைக் கட்டியமைப்பது பற்றியும் தோழர்கள் ஸ்டாலின், டிமிரொவ், காகனோவிச், மா சே-துங்ஆகியோரின் செறிவான வழிகாட்டுதல்கள் இச்சிறு நூலில் இடம் பெற்றுள்ளன.

இந்நூல் ஏற்கனவே "சவுத் ஏசியன் புக்ஸ்" நிறுவனத்தினரால் மூன்று முறை வெளியிடப்பட்டுள்ளது. அந்த வெளியீடுகளில் ஸ்டாலினது மேற்கோள்களை நீக்கியும், ஸ்டாலின் பெயரை நீக்கியும் வெளியீட்டு உள்ளனர்.

இதை நீக்காமல் அப்படியே வெளியிட்டால், நூலைப் படிக்கும் இடது, வலது கம்யூனிஸ்ட் கட்சி அணிகள், தலைவர்களைக் கேள்வி கேட்டு 'கட்சி கட்டுபாட்டை' மீறி விடுவார்களோ என்ற அச்சத்தில் நீக்கியுள்ளார்கள் போலும் !

அரசியல் சித்தாந்தத்தில் மட்டுமல்ல; மொழிபெயர்ப்பிலும் கூட தமது கைவரிசையைக் காட்டுமளவுக்கு அவர்கள் தரம் தாழ்ந்து போயுள்ளனர். மேலும் கட்சியுடனும் மக்களுடனும் நடைமுறை வேலைகளுடனும் தொடர்பற்ற அறிவுத்துறைனரைக் கொண்டு மார்க்சிய - லெனினிய நூல்களை மொழிபெயர்த்தால் எத்தகைய தீங்கு ஏற்படும் என்பதற்கும் இவர்களது மொழிபெயர்ப்புகளே எடுத்துக்காட்டுகளாக உள்ளன.

அவர்களால் நீக்கம் செய்யப்பட்ட பகுதிகளைச் சேர்த்தும் புதிதாக மொழியாக்கம் செய்தும் நீண்ட இடைவெளிக்குப் பிறகு இந்நூல் "கீழைக்காற்று" வெளியீடாக வருகிறது.

போலி கம்யூனிசத்தை இப்புவிப் பரப்பிலிருந்தே விரட்டியடிக்கும் போராட்டத்தில் புரட்சிகர நேர்மையுடன் கூடிய மொழிபெயர்ப்பும் ஒரு முக்கிய பங்காற்றும் என்பதை வாசகர்கள் உணர்வார்கள் என்று நம்புகிறோம்.
ஆசிரியர் குழு.
புதிய ஜனநாயகம்.
..
..
விலை ரூ 15

"தொழிலாளி வர்க்கம் - கட்சி - இயல்பு பற்றி" - ஸ்டாலின் & சென்யுன்

"பொதுவாக பொதுவுடைமைக் கொள்கையை ஏற்றுக் கொள்கிறேன்", முடிந்த அளவு கட்சிக்கு நன்கொடை தருகிறேன் என்பதனால் எல்லாம் ஒருவர் கம்யூனிஸ்டாக இருக்க முடியாது. இதனை ஆமோதித்து கட்சியை விருந்தினர் மாளிகையாக ஆக்குவதும் ஒரு உண்மையான கம்யூனிஸ்ட் கட்சியாக இருக்க முடியாது என்பதனை தோழர் ஸ்டாலின், சென்யுன் வரலாற்று ரீதியான கட்சி கட்டிய அனுபவத்திலிருந்து இந்நூலில் விளக்கியுள்ளனர். கட்சியின் திட்டத்தை ஏற்பது மட்டுமல்ல, கட்சியின் ஏதாவது ஒரு பிரிவில் இருந்து அன்றாடம் வேலை செய்பவரே கம்யூனிஸ்ட் கட்சி உறுப்பினர். இத்தனைய இயல்புகளையும் தன்மைகளையும் கொண்டு இயங்கும் கட்சியே உண்மையான கம்யூனிஸ்டு கட்சி என்பதனை ரசிய, சீன அனுபவ சித்திரங்களின் வாயிலாக இந்நூல் தீர்க்கமாக தெளிவுபடுத்துகிறது.
..
எந்தவிதமான கட்சிக் கடமைகளுக்கும் கட்டுப்படாமல் தனியாக இருப்பதே சுதந்திர அறிவு என்று தத்துவத் துறையில் வாழாவெட்டியாகிப் போன அறிவுப் பிழைப்புவாதிகளும், 'சந்தா' கொடுத்தால் போதும் என்று கையறு நிலைக்கு போய்விட்ட பல வண்ண திரிபுவாதிகளும் மலிந்திருக்கும் சூழ்நிலையில் , இந்நூல் பாட்டாளி வர்க்கம் தன்னை ஒரு சரியான கம்யூனிஸ்ட் கட்சிக்குள் அமைப்பாக்கிக் கொள்ள உதவும் என்ற நம்பிக்கையுடன் இந்நூலை வாசகர்களுக்கு வழங்குவதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறோம்.
பதிப்பகத்தார்.

விலை ரூ 15

"மக்களிடையே நமது பணிகள்"

கம்யூனிசப் புரட்சியாளர்களின் இயக்கம் இடது சந்தர்ப்பவாதத்தால் பிளவையும் பின்னடைவையும் சந்தித்த காலத்தில் - மக்கள் திரள் வழி, மக்களிடையேயான கம்யூனிஸ்டுகளின் பணி என்ன எனபதையொட்டிய விவாதங்களும் சித்தாந்தப் போராட்டமும் நடந்த காலத்தில் - தோழர் கதீப் அன்சாரி அவர்களால் எழுதப்பட்டது இக்கட்டுரை.
தோழர் கதீப் அன்சாரி, மகாரஷ்டிர மாநிலத்தைச் சேர்ந்த கம்யூனிசப் புரட்சியாளர்களில் ஒருவர். மார்க்சிய - லெனினியப் புரட்சிகர இயக்கத்தில் நீண்ட காலமாகச் செயல்பட்டு வரும் அவர். நடைமுறை அனுபவத்திலிருந்து மார்க்சிய -லெனினிய கண்ணோட்டத்தில் இக்கட்டுரையைச் செறிவாக எழுதியுள்ளார். பல்வேறு புரட்சிகர கம்யூனிச அமைப்புகளும் மக்களிடையேயான பணி என்பதைக் கொச்சையாகப் புரிந்து கொண்டுள்ள சூழலில், 25 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே இவ்விவாதப் பொருளை ஆசிரியர் தெளிவாக அணுகியிருப்பது இந்நூலின் சிறப்பு.
கம்யூனிஸ்டுகள் மக்களிடம் வேரூன்றி, அவர்களை அரசியல் படுத்தி, அரசியல் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றும் மாபெரும் புரட்சிக்குத் தலைமையேற்க வேண்டும் என்பதை எல்லா பொதுவுடைமை கட்சிகளும் ஒப்புக் கொள்கின்றனர்.

ஆனால், போலி கம்யூனிஸ்டுகள் மக்களிடையே பணியாற்றுவது என்ற பெயரால், உழைக்கும் மக்களை அணி திரட்டி, உடனடி பொருளாதாரக் கோரிக்கைகளுடன் வரம்பிட்டுக் கொள்வதிலும், அரசியல் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றும் புரட்சிகரப் போராட்டங்களைப் புறக்கணிப்பதிலும் முன்னாடியாகத் திகழ்கின்றனர். அதற்கேற்ப ஓட்டுப் பொறுக்கும் பிழைப்புவாதத்தையே தமது நடைமுறையாகவும் மாற்றிக் கொண்டனர்.
போலி கம்யூனிஸ்டுகளின் துரோகப் பாதையைப் புறக்கணித்துவிட்டு, புரட்சிக்கு மக்களை அணி திரட்டி வரும் கம்யூனிசப் புரட்சியாளர்களில் ஒரு சில பிரிவினர் இன்னமும் இடது வலது சந்தர்ப்பவாதத்தை வெவ்வேறு அளவுகளில் பின்பற்றி வருகின்றனர். ஒரு அரங்கில் ஒரு பகுதியில் தொடர்ந்து ஊன்றி நின்று செயல்படுவதை விட்டு, இடர்பாடுகள் ஏற்பட்டதும் வேறொன்றுக்குத் தாவுவதும் அல்லது இரகசிய மக்கள்திறள் அமைப்பைக் கட்ட முயற்சி செய்வதும் தன்னெழுச்சியான பரபரப்பான போராட்டங்களின் பின்னே வால் பிடித்துச் செல்வதுமான உள்ளனர். ஒரு பகுதியில் கிடைத்த ஆரம்ப வெற்றியையும் அனுபவத்தையும் அப்படியே பெயர்த்தெடுத்து மற்ற பகுதிகளுக்கும் பொருத்துகின்றனர். இத்தகைய நடைமுறையானது பிளவையும் தேக்கத்தையும் பின்னடைவையும் ஏற்படுத்தி தோல்வியுற்ற பின்னரும், மீண்டும் அதே பாதையில் சுற்றி வருகின்றனர்.

இதற்கு மாறாக, மக்கள் திரள் வழி என்றால் என்ன என்பதை மார்க்சிய லெனினியக் கண்னோட்டத்தில் புரிந்து கொண்டு, இந்தியாவின் பருண்மையான நிலைமை களுக்கேற்ப பொருத்தி, அரசியல் - அமைப்பு பணிகளில் ஈடுபட்டு வரும் புரட்சிகர அமைப்புகளே நடைமுறையில் விளைவுகளைச் சாதித்து முன்னேறி வருகின்றனர்.

இவ்வழியில், மக்கள் என்னும் கடலில் மீன்களாக நீந்தி வரும் கம்யூனிசப் புரட்சியாளர்களுக்கும் புரட்சிகர அணிகளுக்கும், மக்களிடையே ஆற்ற வேண்டிய புரட்சிப் பணிகளைப் பற்றிய ஒருங்கிணைந்த கண்ணோட்டத்தையும் புரிதலையும் இந்த வெளியீடு அளிக்கும் என்றே நம்புகிறோம்.
பதிப்பகத்தார்.
தோழர் கதீப் அன்சாரி
*****************************

விலை ரூ 4

பிரெடெரிக் எங்கெல்ஸ் - வி.இ.லெனின்
நாளும் வறுமையும்நீளும் கொடுமையுங் கண்டுபீதிக்குள்ளான தொழிலாளி வர்க்கத்தைஆளப் பிறந்தவன் நீயடா ! - இதையார் மறுப்பார் போராடடா !என வாழப்பழக்கியமனித குலத்தின் இதயக்குரல்மார்க்சும் , எங்கெல்சும்.எங்கெல்சை அரசியல்ரீதியாகஅறிமுகம் செய்யும் இந்த நூல்தொழிலாளி வர்க்கம்தன்னைத்தானே அறிந்து கொள்ளவும்தன்னைப் பற்றி உணர்ந்து கொள்ளவும்உதவி செய்கிறது.

(இந்நூல் மாஸ்கோ முன்னேற்றப் பதிப்பகத்தால் வெளியிடப்பட்ட "மார்க்சையும் எங்கெல்சையும் பற்றிய நினைவுக் குறிப்புகள்" என்ற நூலின் ஒரு தலைப்பிலான பகுதியாகும்)

விலை ரூ 6/

"மாபெரும் தெலுங்கானா போராட்டம்"

வீரம் செறிந்த மாபெரும் தெலுங்கானா போராட்டம் (1946 - 1951)
விவசாயப் புரட்சியும் போலி கம்யூனிஸ்டுகளின் துரோகத்தனமும்
வீரம் செறிந்த மாபெரும் தெலுங்கானா போராட்டம் (1946- 1951) இலட்சக்கணக்கான மக்கள் பங்கேற்ற ஒரு மகத்தான மக்கள் போராட்டமாகும். அது நிஜாம் மாநிலத்தின் நிலப்பிரபுத்துவ நவாப்பிற்கு எதிரானதும், அதிகார வர்க்க நிலப்பிரபுத்துவ மிராசுதாரர்களின் கொடுமையான சுரண்டலுக்கு எதிரானதும், மற்றும் நிஜாம் மாநிலத்தில் நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பைப் பாதுகாக்க நுழைந்த நேரு அரசின் இரானுவத்துக்கு எதிரானதுமான ஆயுதந் தாங்கிய விவசாயிகளின் ஒரு மாபெரும் விவசாயப் புரட்சியாகும்.

நிலத்திற்காகவும், உணவுக்காகவும், தங்களின் விடுதலைக்காகவும் தெலுங்கானா மக்களால் நடத்தப்பட்ட ஆயுதந்தாங்கிய ஒரு மகத்தான விவசாயப் புரட்சியாக அது விளங்குகிறது.
..வீரம் செறிந்த மகத்தான தெலுங்கானா போராட்டம் பல்வேறு விதமான சுரண்டல்களை இல்லாதொழித்ததுடன், காலங்காலமாக இருந்துவரும் 'வெட்டிச்சாக்கிரி' (கொத்தடிமை)யையும் ஒழித்தது. நிலப்பிரபுத்துவ ஒடுக்குமுறையை ஒழித்து, சுமார் 3000 கிராமங்களில் விவசாயிகள் தங்களது சொந்த அரசியல் அதிகாரத்தை நிலைநாட்டினர். நிலப்பிரபுக்களின் சுமார் 10 இலட்சம் ஏக்கர் நிலங்களைத் தங்களுக்குள் விநியோகித்துக் கொண்டனர். தங்களது சொந்த நிலத்தைப் பாதுகாக்க மக்கள் ஆயுதம் ஏந்தினர்.
..
இவ்வாறாக வீரம் செறிந்த மாபெரும் தெலுங்கானா போராட்டம் மூன்று கோடி ஆந்திர மக்களை ஒன்றிணைத்த ஒரு மாபெரும் விவசாயப் புரட்சியாகத் திகழ்ந்தது. இந்தியாவில் விவசாயப் புரட்சியை தெலுங்கானா போராட்டம் முன்னணிக்குக் கொண்டு வந்தது. அது இந்தியப் பொதுவுடைமைக் கட்சியின் தலைமையில் நடத்தப்பட்ட முதல் மிகப் பெரிய விவசாயப் போராட்டமாகும்.
ஆனால் இந்த வீரம் செறிந்த மாபெரும் தெலுங்கானா போராட்டம் போலி கம்யூனிஸ்டுகளான திரிபுவாதிகளாலும் நவீன திரிபுவாதிகளாலும் காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டது. அதன் எல்லா வெற்றிகளும் அவர்கள் மேற்கொண்ட நாடாளுமன்றப் பாதையினூடே இழக்கப்பட்டன. இப்போராட்டத்திலிருந்து, இந்தியாவில் விவசாயப்புரட்சிக்கான இயக்கத்தை கட்டியெழுப்ப நாம் சரியான படிப்பினைகளை எடுத்துக் கொள்ள் வேண்டும்.
இவ்வாண்டு தெலுங்கானா விவாசாயிகள் எழுச்சியின்
அறுபதாம் ஆண்டு !
வீரம் செறிந்த அந்த விடுதலை காவியத்தை செஞ்சில் ஏந்துவோம் !
இந்நூல் தெலுங்கானா போராட்டத்திற்குத் தலைமையேற்று வழி நடத்திய கம்யூனிசப் புரட்சியாளர்களால் 1980-களில் தொகுத்தளிக்கப்பட்ட அறிக்கை.

..
விலை ரூ 20/

உதவியா? சதியா? - அமெரிக்க அறக்கட்டளைகள் பற்றிய புதிய ஆய்வு

உலகம் முழுவதும் தமது கொடுங்கரங்களை நீட்டக் கூடியவையாக அறக்கட்டளைகள் விளங்குகின்றன. உழைக்கும் மக்கள் - ஒடுக்கப்பட்ட மக்கள் மத்தியில் ஐக்கியம் பற்றிய கொள்கைகளை எதிர்ப்பதற்காக வலைவகையான சித்தாந்தங்கள் அறக்கட்டளைகளால் உருவாக்கப்பட்டு கைதூக்கி விடப்படுகின்றன.
..
பரந்துபட்ட மக்கள் திரள் இயக்கங்களுக்குப் பதிலாக, நீதிமன்ற வழக்காடல் என்ற நடவடிக்கையை அறக்கட்டளைகள் ஆதரிக்கன்றன.உள்நாட்டு சட்டத்திட்டங்களுக்கு நேரெதிராக அரசியல் கட்சிகளுக்கு நேரடியாகவே அறக்கட்டளைகள் நிதியளிக்கின்றன.
..
அறக்கட்டளைகளையும் இன்னும் பிற அமைப்புகளையும் தனது சதி நடவடிக்கைகளுக்குக்கான ஊடு பாதைகளாக சி,ஐ.ஏ பயன்படுத்தி வருகிறது.ஏழைநாடுகளில் ஆட்சிக் குடைகவிழ்ப்புகள் நடத்தப்படுகின்றன; எழுச்சிகள் நசுக்கப்படுகின்றன்; அடக்குமுறை ஆட்சிகள் முட்டுக் கொடுக்கப்படுகின்றன; ஏகாதிபத்திய இராணுவங்களாலும் உளவு பார்க்கும் நிறுவனங்களாலும் அவற்றின் அடியாட்களாலும் ஒத்துவராத நாடுகள் ஆக்கிரமிக்கப்படுகின்றன. கீழ்ப்படுத்தப்படுகின்றன.
-ஜோன் ரோலஃப்ஸ்
அறக்கட்டளைகளும் பொதுக் (அரசு) கொள்கையும் : பன்முகவாதத்தின் முகமூடி என்ற நூலில்....
..
மும்பையைச் சேர்ந்த "அரசியல் பொருளாதாரத்துக்கான ஆய்வு குழு" வினரால் வெளியிடப்படும் "இந்திய பொருளாதாரத்தின் கூறுகள்"
பத்திரிகையில் வெளியான கட்டுரையின் தமிழாக்கம்.

இந்திய இடதுசாரிப் போக்கு - ஒரு கண்ணோட்டம்

இந்தியாவில் ஏன் இன்னும் கம்யூனிச இயக்கம் வளர வில்லை என்று பொறுப்புணர்வோடும், அல்லது விரக்தியோடும் கேட்பவர்களுக்கு ஒரு வரலாற்றுப் புரிதலை ஏற்படுத்தும் விதமாக "இந்திய இடதுசாரிப் போக்கு - ஒரு கண்ணோட்டம்" எனும் இச்சிறு வெளியீட்டை கொண்டு வந்துள்ளோம். இதன் முதல் பதிப்பு வாசகர்களிடமும், ஊக்கமுள்ள அரசியல் அணிகளிடமும் பரவலாக வரவேற்பையும், ஆக்கப்பூர்வமான விவாதங்களையும் தூண்டியுள்ளது.கால அவசியம் கருதி மறுபதிப்பு செய்து மீண்டும் வெளியிடுகிறோம்.
இந்தியக் கம்யூனிச இயக்க வரலாறானது, தலைமையின் துரோகமும் அணிகளின் புரட்சிகரத் தியாகமும் நிறைந்தது.
இந்தியக் கம்யூனிஸ்டுக் கட்சி, தேசிய விடுதலை இயக்கத்தில் காங்கிரசின் துரோகத் தலைமையை எப்போதுமே தட்டிக் கேட்கவில்லை; தேசிய விடுதலை இயக்கத்துக்குத் தலைமை ஏற்கவும் துணியவில்லை.போலி சுதந்திரத்திற்குப் பின்னர் காங்கிரஸ் உள்ள முற்போக்காளர்களைப் பலப்படுத்துவது என்ற பெயரில் காங்கிரசின் வாலாக கம்யூனிஸ்டுக் கட்சி சீரழிந்தது.
தெலுங்கானா புரட்சி இயக்கத்துக்குத் துரோகமிழைத்து, காட்டிக் கொடுத்து அதற்கு முடிவு கட்டியது கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் துரோகத் தலைமை.
நக்சல்பாரி விவசாயிகள் இயக்கம் ஆயுதந் தாங்கிய எழுச்சியாக வெடித்த்க் கிளம்பிய போது, அதை நசுக்குவதற்குப் போலீசை அனுப்பியது, மேற்கு வங்க 'இடதுசாரி' கூட்டணி அரசு.
..
இரண்டு போலி கம்யூனிஸ்டுக் கட்சிகளும் துரோகத்தனமான கொள்கைகளால் வழி நடத்தப்பட்டு, அவசரநிலை பாசிச ஆட்சியை நேரடியாகவும் மறைமுகமாகவும் ஆதரித்தன.
இந்த நூல் தொகுத்துக் கூறும் கால எல்லைகளைக் கடந்து வலது, இடது(மார்க்சிஸ்டு) போலிக் கம்யூனிஸ்டுகள் திரிந்து, திசைவிலகித் திரியும் சமகால விசயங்களையும் வாசகர்கள் இணைத்துப் பார்க்கும் போது இந்நூலை இன்னும் பரவலாக மக்களிடம் கொண்டு செல்ல வேண்டிய அவசியத்தை உணர முடியும்.
மார்க்சியத்தை அறிந்து கொள்வதிலும் துணிந்து செல்வதிலும் மாறாத விருப்பம் கொண்டு, சாவைப் பழித்த மாவீரன் பகத்சிங் நினைவுகளை....இச்சிறுவெளியீட்டின் நோக்கத்தைப் புரிந்து கொண்டு செயல்களால் சிறப்பியுங்கள்.பதிப்பகத்தார்.
..
இச்சிறுநூல் 19.8.1983-இல் பம்பாயிலிருந்து வெளிவந்த "டைம்ஸ் வீக்லி" என்ற ஆங்கிலப் பத்திரிகையில் ஏ.கெட்கர் எழுதிய கட்டுரையின் தமிழாக்கம். அடைப்புக் குறிக்குள் உள்ள சேர்க்கைகள் எம்முடையவை.
மொழியாக்கம்: புதிய ஜனநாயகம் இதழ்

பகத்சிங் நினைவுநாள் வெளியீடு
..

..

"இஸ்லாத்தில் மனுவாதிகள்"

இஸ்லாத்தின் சமூக சமத்துவ கோட்பாட்டுக்கு முற்றிலும் நேரெதிரான வகையில்இ இந்திய முஸ்லிம்களிடையே சாதிய வேற்றுமையும் பாரபட்சமும் புரையோடிப் போய் கிடக்கிறது. இதுஇ பார்ப்பன இந்து மதத்தின் தாக்கத்தினால் ஏற்பட்டது மட்டுமல்ல; பல இஸ்லாமிய மன்னர்களும் உலேமாக்களும் இச்சாதிய பாரபட்சத்தை நியாயப்படுத்தி கட்டிக் காத்து வந்துள்ளனர். இந்த உண்மையையும்இ மனுவாத அடிப்படையில் இஸ்லாமிய மார்க்கம் எவ்வாறு இந்தியாவில் உருத்திரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதையும் வரலாற்றுப் பின்னணியுடன் வெளிக்கொணர்கிறார்இ இஸ்லாமிய இளைஞரான மசூத் ஆலம் ஃபலாஹி.தற்போது டெல்லி நேரு பல்கலைக்கழகத்தின் அரபுமொழித் துறையில் முனைவர் பட்டத்துக்கான ஆராய்ச்சி மாணவராக உள்ள இவர்இ ஜாமியா உல்ஃபலா மதரசாவில் இஸ்லாமிய மார்க்கக் கல்வியைப் படித்து முடித்தவர். இந்திய முஸ்லிம்களிடையே நிலவும் சாதி மற்றும் சாதி அடிப்படையிலான இழிவுபடுத்தல்கள் பற்றி இவர் விரிவாக ஆய்ந்தெழுதியுள்ளார்.
கொல்கத்தாவிலிருந்து வெளியாகும் ""ஃபிராண்டியர்'' (பிப்ரவரி 511இ 2006) என்ற ஆங்கில வார இதழுக்கு அளித்த நேர்காணலில் அவர்இ இவை குறித்து அலசுகிறார். புறக்கணிக்கப்படும் பிரச்சினை குறித்த இச்சிறுவெளியீடு இந்துமதத்தின் கொடுமைகளை எதிர்க்கிறோம் என்று கூறிக்கொண்டு இஸ்லாத்திலும் மனு"தர்ம' அடிகொடுக்கும் ஒடுக்குமுறைகளுக்கு எதிராகவும்இ சாதியத்திற்கு எதிராகவும் விடாப்பிடியாகப் போராட விரிந்த பார்வையை அளிக்குமென்று நம்புகிறோம்.

விலை ரூ 6

"மா சே துங் மேற்கோள்கள்"

மார்க்சியம் -லெனினிசம்- மாசேதுங் சிந்தனையின் மீது உலகப் பிற்போக்குச் சித்தாந்தவாதிகள் அனைவரும் ஒருமுகமாக அவதூறுத் தாக்குதல் தொடுக்கும் காலமிது. இந்தச் சமயத்தில் புரட்சிகர இயக்கத்துக்கு மிகவும் அவசியமானது எனக் கருதியே "மாசேதுங் மேற்கோள்கள்" என்கிற இந்நூலை கையேடு வடிவில் வெளியிடுகிறோம்.

"புதிய ஜனநாயகம்" என்ற பத்திரிக்கை இதை தமிழ்நாட்டில் முதன்முறையாகப் பதிப்பித்தது. அதன் அனுமதியோடு இப்போது இரண்டாம் பதிப்பாக வெளியீடுகிறோம்.

இது போன்ற " மேற்கோள்கள், தொகுப்பு நூல்கள், கை அகராதிகள். வழிகாட்டிகள் வெளியீடுவது என்பதே தவறான அனுகுமுறை, அணிகளை குருட்டுத்தனமான ஆதரவாளர்களாக உருவாக்குவது" என்று பாட்டாளி வர்க்க அணிவரிசையில் இருந்து ஓடிப்போன துரோகிகள் பிரச்சாரம் செய்கிற இச்சமயத்தில் இதை வெளியிடுகிறோம். இப்படிப்பட்ட துரோகிகளின் முன்னோடிகள் தாம் சீனாவில் நடந்த மாபெரும் பாட்டாளி வர்க்கக் கலாச்சாரப் புரட்சியின்போது இந்தச் "சிவப்பு நூலை" வைத்துக் கொண்டு எதிர்ப்புரட்சி வேலைகள் செய்தனர். அதற்கு மாறாக உண்மையான பாட்டளி வர்க்கப் புரட்சிகர முண்ணனியினரின் அளப்பரிய ஆற்றலை வெளிக் கொணரும் சித்தாந்தப் பேராயுதமே இச்சிவப்பு நூல் என்பதை நாமறிவோம்.
- பதிப்பகத்தார்
********************

விலை ரூ 50

இந்திய மரபும் பார்ப்பன திரிபும் - பேரா.பெரியார்தாசன்
"இந்துத் தத்துவ மரபு என்பதுபார்ப்பன மரபு.இந்திய தத்துவ மரபுதமிழர், தெலுங்கர், மராத்தி, குஜராத்தி....மக்களின் மரபு.இது பார்ப்பன மரபு அல்ல.வாழ்க்கை நெறியாகவும்,சிந்தனையின் தெளிவாகவும்விளங்குவதே தத்துவம்;இதுதான் இந்தியத் தத்துவ மரபு.இந்த அறிவே இல்லாமல்வாழ்வே மாயம் ; மண்ணாவதே திண்ணம்என்று பிதற்றுகிறதுஇந்துத் தத்துவ மரபு."
- பேரா.பெரியார்தாசன்முன் அட்டை ஓவியம் - ஓவியர் முகிலன்வெளியீடு &

விலை ரூ 12

'மார்க்சிய மூல நூல்களுக்கு வாசகர் வழிகாட்டி'

-
இந்நூலை ஆசிரியர் மாரிஸ் கார்ன் போர்த் தத்துவம் நடைமுறை இரண்டிலும் இடைவிடாத போராட்டத்தோடு நாற்பதாண்டு காலம் இங்கிலாந்து நாட்டில் ஒரு கம்யூனிஸ்டாய் வாழ்ந்தவர்.
தனது கல்லூரி நாட்களிலிருந்தே சொல், செயல் இரண்டிலும் ஒன்றாக வாழ உறுதிமேற்கொண்டு கேம் பிரிட்ஜ் பகுதியில் வேலையில்லாத இளைஞர்களுக்கான அமைப்புத் தொடங்கியப் போராடி வந்தார்.அப்போது டெய்லி வொர்க்கர்(daily worker- அன்றாடத் தொழிலாளி) என்ற நாளேட்டை விற்பதற்கான முழுப் பொறுப்பையும் ஏற்றார். கீழைப் பிராந்தியத்தில் செயல்பட்ட தொழிலாளர் கம்யூனிஸ்ட் உறுப்பினர்களிடையே செய்தித் தொடர் பானராகச் செயல்பட்டபோது சைக்கிள் வண்டியில் மூலை முடுக்கெல்லாம் சென்று வந்த செயல் வீரர் என்று பெயர் எடுத்தவர்.
மார்க்சீய தத்துவத் துறையில் மிக உயர்ந்த தேர்ச்சி பெற்ற கார்ன் போர்த் தான் கற்றது அனைத்தையும் எளிய முறையில் தொழிலாளர்களுக்கு எடுத்துச் சொல்லும் விதமாக நூல்கள் ஆக்கினார். "இயங்கியல் பொருள்முதல்வாதம் - ஓர் அறிமுகம்", " அறிவியல் X கருத்துமுதல்வாதம்", "மார்க்சீயமும் மொழியியல் தத்துவமும்", "வரலாற்றின் வறுமை" போன்றவை இவரது முக்கிய நூல்கள்.
"திறந்த சமூகமும் அதன் எதிரிகளும்" என்ற இவரது நூல் அவர் காலத்தில் மார்க்சீயத்துக்கு எதிராகப் பிரச்சாரம் செய்த பிரபல முதலாளித்துவ அறிஞர் கார்ல் பார்பருக்குச் சவாலாக எழுதப்பட்டது.
ஒரு சிறந்த படிப்பாளியாகத் தொடங்கிய கார்ன் போர்த் எளிய நூலாசிரியப் பணியாலும், தொழிலாள்ர் கூட்டங்களில் எளிய மேடைப் பேச்சாளராகச் செயல்பட்ட மணியாலும் ஒரு கம்யூனிஸ்டாகத் தன்னை வார்தெடுத்துக்க் கொண்டார். வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் செய்த தத்துவ ஆராய்ச்சிகள் மார்க்சியப் படிப்புக்கு பெருமளவு உதவியானவை.

மார்க்சிய மூல நூல்களுக்கு வாசகர் வழிகாட்டி என்ற இவரது நூல் மிகச்சீரிய அரிய முயற்சி. தமிழில் முதன் முறையாக வெளிவரும் இந்நூலை வாசகர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துவதில் மகிழ்ச்சியடைகிறோம்.
பதிப்பகத்தார்
-------------------------------------

விலை ரூ 35

'வதைக்கப்படும் மக்களும் புதைக்கப்படும் உரிமைகளும்'

மக்களது ஜனநாயக உரிமைகளுக்காக போராடிவரும் திரு.கோவிந்த முகோத்தியின் இக்கட்டுரை எகானமிக் அண்ட் பொலிடிகல் வீக்லி என்ற ஆங்கில ஏட்டில் , மே 21, 1994 ம் ஆண்டு இதழில் (பக்கங்கள் 1259-1263) வெளியாகியது. அதனுடைய தமிழ் மொழி பெயர்ப்பே இவ் வெளியீடு. நாடு முழூவதும் போலீசும் இரானுவமும் எவ்வாறு கசாப்பு நிறுவனங்களாக, " மனிதக்கறி" போட்டு வளர்க்கப்படும் மிருகங்களாக, வக்கிரம் நிறைந்தனவாக விளங்குகின்றன என்பதற்கான ஆதாரங்களை அளிக்கிறது. அதே சமயம் வதைகளுக்கு எதிரான சட்டங்களும் இந்திய ஏற்றுக் கொள்ளும் சர்வதேச பிரகடனங்களும் நாளும் அற்பமாக காலில் போட்டு மிதிக்கப்படுகின்றன என்பதையும் எடுத்துக் கூறுகிறது.
நீதிமன்றங்களின் பாராமுகமும் ஆட்சியாளர்களின் திடலடி மறுப்பும் இத்தகைய இழிநிலையை மேலும் தீவிரமாக்குவதைச் சுட்டிக் காட்டுகிறது.
உரிமைகளுக்காக போராடுபவர்களை மட்டுமல்ல, ஒன்று மறியாத சாதாரண மக்களையும் வாட்டி வதைக்கும் அரசு பயங்கரவாதத்தை ஆதாரங்களுடன் நிரூபிக்கிறது இக்கட்டுரை. அரசும், அதன் அமைப்புகளும் தானே வரையறுத்துள்ள சட்டப் பூரவ மனித உரிமைகளைக் கூட அற்பமாய் நினைக்கும் கொலைக்கருவியாக மாறியுள்ளன என்பதற்கு இது ஒர் இரத்த சாட்சி.
எழுச்சியும் மக்களது போராட்டங்களினால் சொந்த நாட்டு மக்களையே 'சந்தேக கேசுகளாக' கண்காணிப்பதும், கண்மூடித்தனமாய் வதைப்பதும் அரசின் அன்றாட அலுவல்களாக ஆகிவிட்டன. மக்களை வதைப்பதிலும், பாலியல் வக்கிரத்திலும் இதர மாநிலங்களின் போலீசுக்கோ, துணை இராணுவப் படைக்கோ குறைத்தவர்கள் அல்ல என மார்தட்டுகிறது. தமிழக காவல்துறை .
இத்தகைய அம்பலப்படுத்தல்களும் இவைகளை மக்களுக்கு அறியச் செய்வதும் நமது ஜனநாயக உரிமைகளுக்கான போராட்டத்தின் முதற்தேவை எனுமடிப்படையில் வெளியிடப்படும் இந்நூலை படித்தும் , பரப்பியும் ஆதரிக்க வேன்டுகிறோம்.
கீழைக்காற்று
செப்டம்பர்,1994
-------------------------------------
கோவிந்த முகோத்தி
விலை ரூ 7.00
--------------------------------------

இராமன்: தேசிய நாயகனா தேசிய வில்லனா?

மறுகாலனியாதிக்கத்தின் சுரண்டல் ஒரு புரமென்றால் பார்ப்பனியத்தின் கொடுங்கோன்மை மறுபுறம் உயிர்ப்புடன் வாழ்கிறது. உண்மையில் , ஏகாதிபத்தி மேலாதிக்கத்தின் கொடுமையை உணரவிடாமல் பார்ப்பனியம் திரை போலத் தடுத்துவிடுகிறது. எனவே இந்தத் திரையைக் கிழிப்பது அவசியமான அரசியல் கடமையாக நம்முன் நிற்கிறது. பார்ப்பனியத்திற்கு எதிரான் சித்தாந்தப் போரில் ஈடுபட்டிருப்பவர்களுக்கு வலிமை சேர்க்கவே இந்நூலைக் கொண்டு வருகிறோம். மீண்டும் பெரியார் விட்டுச்சென்ற பணியைத் தொடர்வதன் மூலமாக, பார்ப்பனியத்தின் கல்லறையாக, இராமனின் சமாதியாக தமிழகத்தை மாற்றுவோம்.

..புதிய கலாச்சாரம் மற்றும் எமது தோழமை ஏடான புதிய ஜனநாயகத்தில் வெளிவந்துள்ள கட்டுரைகள் இந்நூலில் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன...

ஆசிரியர் குழு,புதிய கலாச்சாரம்.
..

வெளியீடு
புதிய கலாச்சாரம்
16,முல்லைநகர் வணிக வளாகம்,
2-வது நிழற்சாலை,
(15-வது தெரு அருகில்),
அசோக் நகர்,
சென்னை - 600 083.
..

விலை ரூ 25/-

"போராடும் தருணங்கள்"

"ஒரு கவிஞன் தனது எண்ணங்களை வெளியிட 'சுதந்திரமாகக்' கற்பனை செய்து எழுதுவது போல அல்ல இந்த உரைவீச்சுக்கள். இங்கே நடந்தது புரியாமல் இருக்கும் ஒரு சமூகத்தை, செய்வதறியாமல் இருக்கும் மக்களை மனதிற்கொண்டு , அவர்கள் எதைப் பேச வேண்டுமோ அதை, எப்படிப் பேசவேண்டுமோ அப்படிச் சிந்தித்து, தோய்ந்து, எழுச்சியுடன் எழுதுவது என்பது வெறும் எழுத்துப் பய்ற்சி சார்ந்தது மட்டுமல்ல.

ஆம், நம் மக்களின் பிந்தங்கிய சமூக நிலைமையும், முன்னேறக் கடினமாக இருக்கும் அரசியல் சூழ்நிலையும், மக்களின் எதிரியை மறைத்து உலவும் சமரச அட்டைக் கத்தி வீரர்களும், நிறைந்திருக்கின்ற காலவெளியில் ஒரு புரட்சிகர அமைப்பு உதித்தெழுவதற்கான போராட்டம் எத்தகைய சிக்கல்களை கடக்கின்றதோ அதிலெல்லாம் சேர்ந்து கரையேறியவைதான் இந்தக் கட்டுரைகளும்"
-ஆசிரியர் குழுபுதிய கலாச்சாரம்
..
வெளியீடு & தொடர்புக்கு:

*******************************

புதிய கலாச்சாரம்# 16, முல்லை நகர் வனிக வளாகம்,
இரண்டாவது அவென்யூ,
அஷோக் நகர்,சென்னை. 600 083.
தொலை பேசி - 044-23718706...பக் 117,

விலை ரூ 40

சினிமா: திரை விலகும் போது...

தமிழ் மக்கள் கடந்த எழுபது ஆண்டுகளாகத் திரையுலகின் பால் கொண்டிருகும் உணர்ச்சிகரமான ஈடுபாடு என்பது. 365 நாட்களும் திரையுலக மாந்தர்களின் நிழல் மற்றும் நிஜக்கதைகளைக் கண்டு, கேட்டு, படித்தும்தான் கழிக்க முடியும் என்றாகிவிட்டது. பொங்கலும், தீபாவளியும் ஏன் அரசு விழாக்களான குடியரசு தின, சுதந்திர தினங்கள் கூட வெள்ளித் திரையின்றிக் கொண்டாட முடிவதில்லை. திரையுலகக் கிசுகிசுக்களைப் படிக்கும் வழக்கம் நமது மக்களின் வாசிப்பு முறையையே மாற்றி விட்டது. செய்தி ஊடகங்களும் அரசியல் - சமூகச் செய்திகளைச் சினிமா போல சூடு குறையாமல் பரபரப்புடன் விற்பனை செய்து வருகின்றன.

இந்நிலையில் திரைப்பட விமரிசனங்கள் முக்கியத்துவம் பெறுகின்றன என்றாலும் , சினிமா மீது சமூக நோக்கிலான விமரிசனக் கண்ணோட்டத்தை ஏற்படுத்தக் கூடாது என்பதையே தமிழ்ப் பத்திரிக்கைகள் கடைப்பிடித்து வருகின்றன. ஒரு திரைப்படத்தில் விறுவிறுப்பு இருக்கிறதா, இல்லையா என்ற மலிவான ரசனையைத் தான் குமுதம், விகடன் முதலான வணிகப் பத்திரிக்கைகள் விமரிசனமென்ற பெயரில் கற்றுத் தருகின்றன. இதை 'தினத்தந்தி' பாணி விமரிசனம் என்று தரங்குறைந்ததாகக் கருதும் சிறு பத்திரிக்கையோ, சினிமா என்ற அறிவியலின் தொழில்நுட்பங்கள் நேர்த்தியாகச் செய்யப்பட்டிருக்கின்றன. முன்னது ரசிகனது கைதட்டலையும், பின்னது படைப்பாளியின் 'மேதைமையையும்' வியந்தோறுகின்றன.

எமது விமரிசனங்கள் இவ்விரண்டிலிருந்தும் வேறுபடுகின்றன. ஒரு இயக்குநரின் வாழ்க்கை குரித்த கண்ணோட்டம், அது காதல், குடும்பம், தேசப்பத்தி, மதநல்லிணக்கம் என எதுவாக இருந்தாலும் சினிமா என்ற முன்னேறிய கலையின் மூலன் யாருடைய நலனுக்காக, எப்படி வெளிப்படுகிறது, ஒரு ரசிகனை உணர்ச்சிவசப்படுவதன் மூலமாக எவ்வாறு பலவீனமாக்குகிறது என்பதைத்தான் எமது விமரிசனங்கள் கண்டுபிடிக்க விரும்புகின்றன. முக்கியமான ஆளும் வர்க்கக் கண்ணோட்டம் ஒரு இயக்குநரின் அற்பவாத உணர்ச்சி என்ற ·பார்முலாவில் குழைக்கப்பட்டு , ஒரு ரசிகனின் சமூகக் கருத்தை மறைமுகமாகப் பாதிப்பதுதான் சினிமாவின் பலம், இந்த ரசிகர்களில் சாதாரண நபர்கள் மட்டுமல்ல, தமிழ்நாடு முற்போக்கு எழுத்தாளர்கள் சங்கம், கலை இலக்கியப் பெருமன்றம் போன்ற அறிவுஜீவி ரசிகர்களும், இன்ன பிற அறிவாளி, பேராசிரியப் பெருமக்களும் உண்டு.

அதனால் தான் எம்மால் விமரிசனம் செய்யப்பட்ட படங்கள் பல இவர்களால் பாராட்டும், பரிசும் கொடுத்துப் புகழப்பட்டன. பம்பாய், மகாநதி, வேதம் புதிது, அழகி இப்படிப் பல உதாரணங்களைச் சொல்லலாம். அவ்வகையில் எமது விமரிசனப் பார்வை தமிழில் தனித்து நிற்கின்றன. அதேசமயம் எந்த அளவுக்குத் தனித்து நிற்கின்றனவோ அந்த அளவுக்கு மக்கல் நோக்கிலான ஒரு சமூகக் கண்ணோட்டத்தைக் கூர்மையாக உருவாக்கியும் வருகின்றன.

செல்வாக்கு மிக்க திரையுலக ரசனையிலிருந்து மக்களை மீட்டெடுத்து புதிய ஜனநாயகப் பண்பாட்டை,அதன் உண்மையான அழகை அடையாளம் காட்டுவதற்கு இவ்விமரிசனங்கள் உதவி செய்யும். புதிய கலாச்சாரம் ஏட்டில் சுமார் இருபது ஆண்டுகளாக ஹாலிவுட் முதல் தமிழ்த் திரையுலகம் வரை பல படங்கள் மீது வெளியான இவ்விமரிசனங்கள் , எந்த ஒரு திரைப்படத்தையும் சமூக நோக்கிலிருந்து அணுகுவதற்கு வாசகருக்குப் பயனளிக்கும்.

வெளியீடு & தொடர்புக்கு:
***********************************
புதிய கலாச்சாரம்
# 16, முல்லை நகர் வனிக வளாகம்,

இரண்டாவது அவென்யூ,அஷோக் நகர்,சென்னை. 600 083.தொலை பேசி - 044-23718706.
..
பக் 205, விலை ரூ 70

மற்றும் மக்கள் கலை இலக்கியக் கழகத்தின் பாடல்கள், உரைகள், ஒலி-ஒளி வட்டுகள், சிறுவெளியீடுகள் அனைத்தும்

ஜனவரி 4 முதல் 17 வரை சென்னை செயிண்ட் ஜார்ஜ் பள்ளி மைதானத்தில் (பச்சையப்பன் கல்லூரி எதிரில்) தற்போது நடைபெற்று வரும் புத்தகக் கண்காட்சியில் கீழைக்காற்று அரங்கில் கிடைக்கும்.

கீழைக்காற்று
10,அவுலியா சாகிபு தெரு,எல்லீசு சாலை,சென்னை 2.
தொலைபேசி எண் : 044-28412367

'ஈரானிய சினிமா'

2008-01-11T09:28:00.000+06:00

எந்தவொரு மூன்றாம் உலகநாடும் இதுவரை பெற்றிராத அளவுக்கு ஒவ்வொரு ஆண்டும் பல விருதுகளை ஈரானிய திரைப்படங்கள் பெற்று வருகின்றன. அப்படு என்னதான் ஈரானிய படங்களில் இருக்கின்றன என்கிற கேள்விஉம் எழும்.

ஈரானிய நாடு, இஸ்லாமிய நாடு; அதற்கான கலை, இலக்கியம், திரைப்படம் போன்றவற்றிலும் கட்டுப்பாடுகள் உண்டு. பெண்களை திரையில் காட்டும்போது தலைமுதல் கால் வரை மறைக்கப்பட்ட உடைகளில் மட்டுமே திரையில் காட்டமுடியும், காதல் காட்சிகளோ பாலுணர்ச்சி சம்பந்தப்பட்ட காட்சிகளோ, கட்டாயமாக திரைப்படத்தில் இடம்பெற முடியாது. காதல் காட்சி இருந்தாலும் கூட தொடக்கக்கால தமிழ் திரைப்படங்களில் இருந்ததுபோல இருவரும் தொடாமல் தான் நடிப்பார்கள். இவ்வளவு கட்டுபாடுகள் இருந்த பொழுதும் அற்புதமான படங்களை ஈரானிய இயக்குநர்கள் உலகிற்கு அளித்து வருகின்றனர். மிகச்சிறிய முடிச்சை போட்டு அவிழ்ப்பதுதான் அவர்களுடைய படங்களின் கதைப்போக்காகக் காணப்படுகிறது.

ஈரானியப் படங்களில் இயல்பான கதை சொல்லல் முறை, யதார்த்ததை மீறாத காட்சியமைப்பு, தெளிவான திரைக்கதை. அளவான இசை; மிகை நடிப்பை நாம் எங்கேயும் பார்க்கவே முடியாது. ஒவ்வொரு படத்திலும் மண்ணின் மனத்தை நுகர முடியும்.

இத்தகைய ஈரானிய சினிமா குறித்த வரலாற்றையும், அங்குள்ள இயக்குநர்களின் பேட்டிகளும் இந்நூல் தொகுத்து வழங்குகிறது.

தொகுப்பு

ப.திருநாவுக்கரசு

வெளியீடு:

நிழல்

விலை ரூ 100

கிடைக்குமிடம்.
கீழைக்காற்று

10,அவுலியா சாகிபு தெரு,எல்லீசு சாலை,

சென்னை 2.

தொலைபேசி எண் : 044-28412367
..

"குண்டு வைப்புகளில் ஆர்.எஸ்.எஸ்.-பா.ஜ.க பயங்கரவாதிகள்"

2008-01-11T08:24:00.000+06:00

இப்படியும் படுகொலை செய்ய முடியுமா?
பச்சிளம் குழந்தையை...

இப்படியும் பாலியல் வன்முறைக்குள்ளாக்க முடியுமா?
ஒரு பெண்ணை...

இப்படியும் வெறுக்க முடியுமா?
ஒரு மனிதனை

இத்தனையும் செய்து விட்டு
அடுத்தக் கொலைக்களம்
தேடி அலைகிறது பா.ஜ.க பரிவாரம்

இவனைக் கண்டிக்க தயாரில்லை
சட்டம் தண்டிக்க முன்வரவில்லை
நீதிமன்றம்

இந்து என்பவர்களே நீங்கள் சொல்லுங்கள்!
மனித நாகரிகத்தின் மேல்
குண்டு வைக்கும் பயங்கரவாதிகளை
உண்மையிலேயே
தெரியவில்லையாஉங்களுக்கு!

தெரியாதவர்களுக்கு
உண்மையைத் தெளிவாக்குகிறது
இச்சிறு நூல்!

இந்நூல் நவ 2007 மற்றும் டிச 2007 புதிய ஜனநாயகம்

இதழில் வெளியான கட்டுரையின் தொகுப்பு

..
வெளியீடு & கிடைக்குமிடம்.

கீழைக்காற்று
10,அவுலியா சாகிபு தெரு,
எல்லீசு சாலை,
சென்னை 2.
தொலைபேசி எண் : 044-28412367

விலை ரூ 7

கிறிஸ்துவும் கிருஷ்ணனும் கற்பனையே

2008-01-10T22:20:00.000+06:00

மக்களால் கடைப்பிடிக்கப்பட்டு வருகின்ற மதங்களில் பெரிய மதமாகக் கருதபடுவது கிருஸ்துவ மதமாகும். மனிதர்கள் செய்த பாவத்தைப் போக்குவதற்காக கல்லிலும், முள்ளிலும் நடந்து, சிலுவையைச் சுமந்து சென்று, அச்சிலுவையிலேயே உயிரை விட்ட தியாகத்தின் திருவுருவமாக, கிருஸ்துவர்களால் போற்றி வணங்கப்படுபவர் ஏது கிருஸ்து ஆவார்.

அந்த ஏசு கிருஸ்துவினுடைய வாழ்க்கை வரலாறுகளை தக்க சான்றுகளுடன், வரலாற்று நூல்களின் துணைகொண்டு தன்னுடைய ஆழ்ந்த ஆராய்ச்சியின் மூலம் கண்டறிந்து, ஏது கிருஸ்து என்ற ஒருவர் வாழ்ந்ததில்லை என்றும், அவர் கற்பனை கதாபாத்திரம் என்றும் தெளிவுபடுத்துகின்றார் திரு.ஜோசப் இடமருகு அவர்கள்.

மலையாள மூலம்:ஜோசப் இடமருகு

தமிழில்அரு.நாராயண சாமி

வெளியீடு:

அலைகள் வெளியீட்டகம்

கிடைக்குமிடம்.
கீழைக்காற்று

10,அவுலியா சாகிபு தெரு,

எல்லீசு சாலை,

சென்னை 2.

தொலைபேசி எண் : 044-28412367
..

விலை ரூ 30

"எவனோ ஒருவன்" - ஒழிக்கப்படவேண்டியவன்

2008-01-07T10:36:00.000+06:00

சென்னை நங்கநல்லூரை சேர்ந்த நடுத்தர பார்ப்பன குடும்பத்தை சேர்ந்தவன் ஸ்ரீதர் வாசுதேவன் (மாதவன்). அவனூடன் மனைவி (சங்கீதா) மற்றும் ஒரு குழந்தை. இதில் சின்ன சின்ன பிரச்சினையில் மாதவன் கேள்வி கேட்கிறார். திடீரென இரு நாட்கள் மட்டும் சமூகத்தை மாற்றுவதற்காக ஆயுதம் ஏந்துகிறார். பிறகு மீண்டும் இயல்பு வாழ்க்கைக்கு திரும்பும் வாசுதேவனை மனதால் வாசுதேவனின் தாசனாகவும் உடலால் காவல் ஏவலனாகவும் வேலைப்பார்க்கும் வெற்றிமாறன் (சீமான்) சுட்டுகொல்கிறார். புளித்துப்போன கதை என்றாலும், வெளியிடப்பட்ட விளம்பரங்களாலும், பத்திரிக்கைகளின் ஊகத்தாலும், மானமிகு சீமானின் பங்களிப்பாலும், ஏகத்துக்கும் வீங்கிப் போயிருக்கிறது படத்தின் மதிப்பு.

"இந்த சமூகத்தின் உயர்நிலைப் பிரிவான பார்ப்பன சமூகம் அதில் அனைத்து பிரச்சினைகளையும் எதிர்கொள்கிறது. மிகப்பொதுமையாக அனைத்தையும் எதிர்கொள்கிறது. தவிர்க்க முடியாத பிரச்சினைகளில் ஆயுதம் ஏந்துகிறது. அது சரியாகவே இருக்கும், இருக்க வேண்டும். அந்த பார்ப்பனனை ஆயுதம் ஏந்தவைத்தது இச்சமூகமே. அதனை திருத்துவதற்காகவே அவன் ஆயுதம் ஏந்துகிறான். அதை இந்த சமூகம் அங்கீகரிக்க வேண்டும்" இது போன்ற பார்ப்பன கழிவுகளை மீண்டும் எடுத்து மறுசுழற்சி செய்து அதன் மணம் மற்றும் சுவை மாறாமல் தந்திருக்கிறார், பார்ப்பனீயத்தின் தாசனாகிய மாண்புமிகு சீமான். அதற்காக, சமூக ரீதியான பிரச்சினைகளை தனிப்பட்ட மனிதனுடைய பிரச்சினைகளாக மாற்றி போலியான தீர்வுகளை திரைப்படம் முழுவதும் கூறப்பட்டுள்ளது.

மேடைக்கு மேடை (பெரியார் தி.க மேடையில்) "டேய் பார்ப்பானுங்களா! ஆர்.எஸ்.எஸ் காரனுங்களா! எங்க ஊர் பக்கம் (பரமக்குடி) வாங்கடா - வெட்டுறேன்." என ஆசன வாய் கிழிய பேசும் சீமான், பார்ப்பனனின் ஆசைக் கிணங்க, பார்ப்பனனின் வரலாற்றை வசன மேற்பார்வை பார்த்த சீமானுக்காக பெரியார் தி.க.வினர் வக்காலத்து வாங்குவார்களோ?. 'தம்பியை' பெரியாருக்கு அர்ப்பணம் செய்த சீமான், இப்படத்தை இந்த நாட்டுக்காகவே வாழ்ந்து, உழைக்கும் மக்களுக்காக அன்றாடம் கண்ணீர் மல்க ஆண்டவனிடம் பிரார்த்தனை செய்யும் அம்பிகளுக்கும், ஆர்.எஸ்.எஸ் -ன் பிரச்சாரப்படம் என்ற முறையில் சாவர்க்கருக்கும் அர்ப்பணம் செய்திருக்கிறார். அவரின் பெரியார் சிந்தனை பொதிந்த, ஈழப்பார்வை கனிந்த, 'சே'வின் கொள்கையுடைய படத்தின் எழுத்துக்களை சற்று அலசுவோம்.

.....

காலையில் மணி அடிக்கிறது, மனைவியின் சமையல், குளியல், ரயில் நிலையம், அலுவலகம், சாப்பாடு, மீண்டும் வேலை, ரயில், குழந்தையிடம் கொஞ்சல் "நன்னா கடிச்சு சாப்பாடு" என்ற பார்ப்பன மொழியோடு தொடர்கிறது திரைப்படம். இந்த இயல்பு வாழ்க்கையையே 2.30 மணி நேரம் காட்டினால் சலிப்பு ஏற்படும் என்பதால் இயல்பான அந்த பார்ப்பனன் ஆயுதம் ஏந்தப்படுகிறான்.

..
ஸ்கூலில் கல்வி கத்து கொடுப்பதுதான் வாத்தியார் வேலை எதுக்கு டியூசன்? என்று கேள்வி கேட்பவனால் அரசு பள்ளிகளை செயல்படா நிலைக்கு கொண்டு சென்றது குறித்து வருத்தம் இல்லை. தெருவில் இறங்கி தண்ணீர் பிடிக்கப்போகிறான். லஞ்சம் கேட்கும் பணியாளிடம் நான் மரியாதையா வாங்கோ போங்கோன்னு பேசறேன். நீங்களும் மரியாதையா பேசுங்க என சட்டத்திற்கு உட்பட்டு லஞ்சத்தின் மீது கோபம் கொள்கிறான். பேங்க-ல லோனுக்காக மலையாளியிடம் அட்ஜஸ்ட் செய்ய மறுக்கிறான். "எனக்கி கிடைக்கிற சம்பளத்தில் எப்படி வாழறதுன்னு எனக்குத் தெரியும். உங்க காசு பெருமை யெல்லாம் என்கிட்ட காட்டாதேள்" என வெடிக்கிறான். ஓயாமல் இருமும் ஏழைச்சிறுவனுக்கு பணம் கொடுத்து உதவுகிறான். தன்னுடைய உடலுறவுத்தேவைக்காக மனைவியை எழுப்புகிறான். அவள் என்ன, என்ன ? நாளைக்கு இண்டர்வூ போகனும் ஞாபகம் இருக்குல்ல என்கிறாள். அவனுடைய கவலை (உடற்தேவை) சமூகத்தின் கவலையாக காட்டப்படுகிறது.

தனியார் பள்ளியில் குழந்தைக்கு நேர்காணல் நடக்கிறது. தூயதமிழில் அதுவும் 0-வைக் கூட சுழியம் என்கிறது. தலைமையாசிரியர் மிகவும் மகிழ்கிறார், சிரிக்கிறார். நாமும் சிரிக்கதான் வேண்டும் எந்தப்பார்ப்பன குழந்தை தூய தமிழில் பேசுகிறது. அதை சுழியம் எனப்பேச வைத்தாரே கருஞ்சட்டை சீமான் அதற்காக. தலைமையாசிரியரோ 3 டோனேசன் சீட் உள்ளது என்றும் விலை 35,000 ரூபாய் என கடையை விரிக்கிறார், தன்னிடம் பணம் இல்லாததால் கல்வி வியாபாரம் ஆகிவிட்டதென புலம்புகிறான். இந்தப்பார்ப்பானுக்கு கல்வியின் விலை 35,000 என்பதுதான் அதிகமாகப்படுகிறதே ஒழிய கல்வியும் சந்தைப்பொருளாகிவிட்டது குறித்து கவலை இல்லை. அந்தப்பொருளை நம்மால் விலை கொடுத்து வாங்க முடியவில்லையே என்ற ஆதங்கம் தான் எழுகிறது.

தன்னுடைய பெண்ணின் வாழ்க்கையில் கான்வெண்ட்லிருந்து கார்ப்ரேசன் பள்ளிக்கு மாற்றலாகப் போகிறது என மனைவியோடு ஒப்பாரி வைக்கிறான். (வழிமுறைதான் வேறு கோபமாக). அன்றிறவு நடக்கும் சண்டையில் மனைவி "திருட்டு போயிடுச்சு திருட்டு போயிடுச்சுன்னு சொல்றது சாதாரண விஷயம் அவனை ஓடிப்போய் பிடிக்கிறவன் தான் ஆம்பளை" என்கிறாள். இங்கே புத்தருக்கு போதிமரம் போல அவளின் வார்த்தை முக்தியை தருகிறது. தன் ஆணுறிப்பில் சுரக்கும் விந்தணுக்களின் மீது சந்தேகம் கொண்டுவிட்டாளோ எனற எண்ணம் எழ தன் ஆணுறுப்பிலிருந்து மன்னிக்க வேண்டும் மனைவியின் கேள்வியிலிருந்து சமூகத்தை பார்க்கிறான் ஸ்ரீதர் வாசுதேவன். இதுவரை கோபத்தை கேள்வியாக மட்டுமே வெளிப்படுத்தியவனால் இனியும் அப்படி இருக்க முடியாது. ஏனெனில் தங்கை கற்பழிப்பு, தாய்கொலை, மனைவியின் கள்ளக்காதல் போல ஆண்மை குறித்த சந்தேகமும் சமூக சிந்தனையாக பார்க்கப்படுகிறது. (தனக்கு உதவி செய்யாததிலிருந்து பார்ப்பனின் கொடுங்கோன்மையைக் கண்ட பரதேசி பாரதியைப் போல)

எப்படி மலையாளிக்கு document இல்லாமல் loan sanction செய்ய முடிந்தது என மேலாளிரிடம் உறுமுகிறான். அவனை சமாதானப்படுத்த நண்பன் குளிர்பானக் கடைக்கு அழைத்து வருகிறான், கூலிங்கிற்காக ஒரு ரூபாய் அதிகமாக coca-cola விற்கும் கடைவியாபாரி மீது கோபம் கொள்கிறான். "நான் ஏன் அமைதியாக இருக்கனும், எதுக்கு திருட்டுதம்? நியாயமான வியாபாரின்னா 2 ரூபாய் திருப்பிக்கொடு, எல்லாரும் அமைதியா இருந்தா நானும் அமைதியா இருக்கனுமா" என்கிறான். மறுக்கும் வியாபாரியின் கடையை அடித்து நொறுக்குகிறான் கிரிக்கெட் மட்டையால் (வல்லவனுக்கு புல்லும் ஆயுதமாம்!" பிறகு என்ன வேண்டும் என கடைக்காரன் கேட்க "2 ரூபாய் கொடு" என்கிறான் வாசுதேவன். முகமோ க்ளோசப்பில் பார்ப்பன அரங்கமே அதிர்கிறது "இவா நம்மாளுதான்" என மெச்சுகிறது.

பிளச்சிமடா உள்பட தான் கால்பதித்த இடத்திலெல்லாம் நிலத்தடி நீரை சுரண்டி கொழுக்கும் "Coca-cola, Pepsi" யின் மீது வராத கோபம், பூச்சிகொல்லியின் அளவை பாட்டிலின் மீது குறிக்க முடியாது ஆணவமாய் நீதிமன்றத்தில் அறிவித்த பன்னாட்டு நிறுவனத்தின் மீது வராத கோபம், மற்றொரு பெண்னை joint account-ல் போட்ட பொறுக்கி நண்பனின் மீது வராத கோபம், அடிக்கடி மின்கட்டணத்தை ஏற்றும் அரசாங்கத்தின் மீது வராத கோபம், ரிலையன்ஸ் உள்ளிட்ட பன்னாட்டு நிறுவனங்களால் சூறையாடப்பட்ட நேர்மையாக தொழில் நடத்தும் சிறு வியாபாரிகள் மீது வருகிறது.

நாட்டில் நடக்காததையா வாசுதேவன் சொன்னான் என சீமான் சப்பைக்கட்டு கட்டலாம். இதைச் சொன்ன வாசுதேவனால் திண்ணியத்தின் தீண்டாமையையோ, சங்கராச்சாரியாரின் விபச்சாரத்தையோ, ஏகாதிபத்தியத்தின் மறுகாலனியாதிக்க சுரண்டலையோ ஏன் சொல்ல முடியவில்லை. சொல்லமுடியவில்லை என்பதல்ல காரணம் வாசுதேவன் என்ற பெயரில் மறைந்திருக்கும் பார்ப்பன பரதேசி சொல்லமாட்டான் என்பதுதான் உண்மை.

எவனோ ஒருவன் உங்களில் ஒருவன் என சொல்கிறார்கள். யதார்த்தமாக நம்மளில் ஒருவனாக இருந்தால், எப்படியும் எமது தோழர்கள் புதிய ஜனநாயகம், புதிய கலாச்சாரம் விற்பனை செய்வதை பார்க்காமல் கேட்காமல் இருந்திருக்க முடியாது. அப்போது இன்றைய பிரச்சனைகளுக்கு காரணம் மறுகாலனியாக்கமும், பார்ப்பனீய பயங்கரவாதமும் தான் அடிப்படை என தெரிந்து இருக்கும். மற்றபடி இந்த எவனோ ஒருவன் தோழர்களை சந்தித்திருந்தால் உடலில் புண் ஏற்படாமல் போயிருக்க முடியாது என்பதே உண்மை. மீண்டும் வசனத்திற்குள் நுழைவோம்.

கையில் மட்டையோடு திரியும் வாசுதேவன் No parking யில் உள்ள வண்டியை அடித்து நொறுக்குகிறான். மருத்துவமனை அருகில் தள்ளு வண்டி கடையைப் பார்க்கிறான், முட்டை புரோட்டாவுக்காக அலையும் காவலனைப் பார்த்து கேள்வி கேட்கிறான். "பாருங்க சார் ஹாஸ்பிட்டல் பக்கத்தில் முட்டை கிட்டைன்னு கலீச்சா இருக்கு தப்பு நடக்கிறது நீங்க தடுக்க முடியாதா; கேவலம் 5 ரூ புரோட்டாவுக்கு நாக்கை தொங்க போடாதீங்கோ" இங்கே வாசுதேனுக்கு கோபம் வரவில்லை ஆதங்கம் வரவில்லை. சிறு வியாபாரியின் கடையை நொறுக்கிய அந்த மட்டை காவலனை பார்த்து ஏன் உயரவில்லை. என்ன ஸ்ரீதர் வாசுதேவன் உன் கோபம் அதிகாரவர்க்கம் மீது மட்டும் எழாதா? உழைக்கும் மக்கள் உண்ணும் உணவை கலீச்சு ஆக பார்ப்பனன் வாசுதேவன் நினைக்கலாம். சீமானே நீ எப்படி நினைத்தீர்கள். எப்போது காஞ்சி சென்று பார்பனனின் காலைக்கழுவி குடித்தீர்கள்.

சிறைக்குள்ளிருக்கும் போது கூட தூங்கும் காவலர் மீது ஆதங்கம் வருகிறது (கோபம் வரவில்லை) "ஏன் தூக்குகிறீர்கள்" கேள்வி கேட்கிறான். வெளியே வருகிறான். மீண்டும் குடிதண்ணீர் விடும் பணியாள் 100 ரூ லஞ்சம் கேட்கும் போது அடித்து நொறுக்குகிறான். இதற்கு யார் காரணம் என யோசித்து ஏரியா கவுன்சிலரை கொலை செய்ய முயன்று காயம் ஏற்படுத்துகிறான். வெக்கமாயில்ல என்றபடியே கத்தியில் குத்துகிறான். இதற்கிடையில் ஏரியா இன்ஸ்பென்டர் வெற்றிமாறன் (சீமான்) வருகிறார். சப்- இன்ஸ்பெக்டரிடம் நடந்த சம்பவங்களை விசாரிக்கிறார். "ஏன்யா அந்தாள விட்டிங்க. 'ஸ்ரீதர் வாசுதேவன்'ங்கற பேரில் எத்தனை கேஸ் ரிஜிஸ்டர் ஆயிருக்கு. ஒயிட் காலர் ஆளுங்க தப்பு செய்ய ஆரம்பித்துவிட்டால் உலகமேதிரும்பி பார்க்கும்" என்கிறார். வாசுதேவன் Junior சங்கராச்சாரி எனில் வெற்றிமாறன் சீனியர் சங்கராச்சாரி தத்துவம் : நடுத்தர வர்க்கம்,பணக்கார வர்க்கம் சீக்கிரம் போராடாது களத்திலிறங்கினால் விளைவுகள் விபரீதமாக இருக்கும். ( உழைக்கும் மக்கள் போராட்டத்தை கேவலப்படுத்து திமிர்)

வாசுதேவன் கஞ்சா விற்கும் குடிசைகளைப் பார்க்கிறான் ; சுமோவில் வரும் இளைஞன் போதையடிப்பதை பார்த்து கோபம் கொள்கிறான். குடிசைகளுக்கு தீவைத்து போதைப்பொருள் விற்போரிடமிருந்து (குடிசையில் வசிப்போரிடமிருந்து) இளைஞர்களை ( சுமோ வைத்திருத்தல் அவசியம்) காப்பாற்றுகிறான். இந்நிலையில் சீனியர் சங்கராச்சாரி (வெற்றிமாறன்) சக போலீசிடன் சொல்கிறான். "அவன் என்ன தப்பு செய்தான்; யார் குற்றவாளி; குற்றம் எந்த சூழலில் எதற்கு செய்யப்பட்டது என்பதை கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். தோட்டாக்களால் தீர்வு காணமுடியாது" நான் அவனுக்கு மாலையே போடுவேன் என வாசுதேவன் மீது காதல் கொள்கிறார்.

நடுரோட்டில் புலம்புகிறான் வாசுதேவன் - எல்லா பிரச்சினைக்கும் மனிதனின் பேராசைதான் காரணம், சம்பளம் ஏற்றுவதற்காக ஸ்டிரைக், போராட்டமும், லாபத்தை ஏற்ற திருட்டுத்தனமும் செய்கிறார்கள் என அரிய உண்மையை கண்டறிகிறான். விவசாயம் அழிந்ததற்கோ, தொழிலாளி தெருவில் வீசப்படுவதற்கோ, நீர், காற்று, உணவு, மருத்துவம், கல்வி என அனைத்தும் பறிக்கப்பட்டதற்கோ காரணம் மறுகாலனியாதிக்கமோ, உலகவங்கியோ இல்லையாம். மனிதனின் பேராசை தான் காரணமாம். முதலாளியின் திருட்டுத்தனமும் தொழிலாளியின் போராட்டமும் சீமானின் தராசில் சமபங்கு வகிக்கிறதாம். தன் குழந்தைக்கு தூய தமிழை கற்றுக் கொடுத்த வாசுதேவன் கடவுளிடம் மூச்சுவிடாமல் ஆங்கிலத்தில் முறையிடுகிறான். மறுகாலனியாக்கச் சூழலில் தேவபாசை சமஸ்கிருதத்திலிருந்து ஆங்கிலமாக மாறி விட்டதோ என்னமோ? அழகான பேமிலியை சாக்கடையில் தள்ளி விட்டார்கள் சனியன் என அலுத்துக் கொள்கிறான். எதுவும் எனக்கு பிடிக்கவில்லை எல்லாம் கடவுள் விளையாட்டு என்கிறான்.

அவ்வப்போது இடையிடையே சீனியர் வெற்றிமாறன் போலீசின் வேதனையை உதிர்க்கிறார். "நிம்மதியா வாழ எவ்வளவு காசு தேவைப்படும், chennai போலீசுக்கும் எவ்வளவு மன அழுத்தம், மன ரீதியான பிரச்சினைகள் தெரியுமா? கொடுக்கிற சம்பளத்தை வைச்சு குடும்பம் நடத்த முடியுமா ? லஞ்சம் வாங்கும் நிலைக்கு இச்சமூகம் காவலர் களை தள்ளிவிட்டதாம்" சீமான் கவலைப்படுகிறார்.

மீண்டும் இருமல் சிறுவனுக்கு பாதிப்பு ஏற்பட அவனைத்தூக்கிக்கொண்டு மருத்துவமனை செல்கிறான் அங்கு பார்ப்பன கிழதம்பதிகளுக்காக மருத்தவனின் தலையில் துப்பாக்கி வைக்கிறான். வன்முறையால் எதற்கும் தீர்வுகாண முடியாது என்ற பார்ப்பன கிழவனின் தத்துவம் வாசுதேவனின் ஞானத்தேடலை முடித்து வைக்கிறது.

வாசுதேவனின் ஞானத்தேடல் பெரிய பிரச்சினையாகி விட அவனை என்கவுண்ட்-ல் முடிக்கும் பொறுப்பு வெற்றி மாறனிடம் ஒப்படைக்கப்படுகின்றது. "சட்டத்தை காப்பாற்ற சென்ற ஒருவனை சட்டத்தின் பேரைச்சொல்லி கொல்லவேண்டி உள்ளதே? உண்மை எப்போதும் சுடும் அதற்கு முன்னரே உண்மையை சுட வேண்டி உள்ளது" கேள்விகளை மனத்தில் புதைத்துக்கொண்டு வாசுதேவனிடம் சொல்கிறார்." Mr.ஸ்ரீதர் வாசுதேவன் நீங்கள் காவல் நிலையத்துக்கு வரவேண்டும்". ஆனால் அவன் மறுக்கவே "மன்னிக்கனும் u are under arrest" என்கிறான். வாசுதேவனோ "என் பொண்ணுக்கு உடம்பு சரியில்லை நான் வரேன்னுதான் சொல்லறேன்" என சொல்ல; வெற்றிமாறன் "நான் என்ன கேணப்பயல" என கத்த; வாசுதேவன் "புரிஞ்சுக்கோங்க ! புரிஞ்சுக்கோங்க ! வீட்டுக்கு போயிட்டு வரேன் என்றபடி துப்பாக்கியை தூக்கி; வெற்றிமாறனால் சுடப்பட்டு சாகிறான்.

ஸ்ரீதர் வாசுதேவனை பற்றி அவனது பக்கத்து வீட்டு பார்ப்பன குடுமிகளிடம் போலீசார் விசாரிக்கும்போது அவர்கள், "வாசுதேவன் அப்பா ஷாகாவில் இருந்தவர், பெரிய தேசப்பற்றாளர்" என்கின்றனர். 'ஷாகா' என்ற ஆர்.எஸ்.எஸ்-யின் இந்து பயங்கரவாதத்திற்கான ஆயுதப்பயிற்சியினை தேசப்பற்றாக சித்தரிக்கும் இந்தவொரு வசனமே சீமானின் யோக்கியதையினை தோலுரித்து காட்டுகிறது.

சட்டத்திற்குட்பட்டு இன்ஸ்பெக்டரின் அனுமதியோடு சன்னலருகில் உட்கார்ந்து உயிரை விடுகிறான் வாசுதேவன். வெற்றிமாறனின் மனைவி "கொன்னுட்டீங்களா" எனக்கேட்க அவனோ "கொல்லவேண்டிய கட்டாயம், வாசுதேவனும், அரசும் சோகமான முடிவை தேடிக்கொண்டார்கள். தலைகுனிந்து நடக்கும் மக்களில் எவனோ ஒருவன் நமக்காக போராடினான்னு இல்லாம உணர்ச்சிகளற்ற ஜடமாய், சூடு சொரனையில்லாமல் மக்கள் போகிறார்கள்" என முடிக்கிறார்.

மக்களைவிட்டு அந்நியப்பட்டு நிற்கும் வாசுதேவன்களை கொண்டு உழைக்கும் மக்க்ள் மீது பழிபோடுகிறார் சீமான்.இப்படத்தில் எவனோ ஒருவன் மாதவன் அல்ல சீமான் தான் எனபது வெள்ளிடைமலை. மக்களிடமிருந்து சிந்திக்காத இப்படிப்பட்ட எவனோ ஒருவன்களால் மக்கள் விடுதலையினை சாதிக்க முடியாது. மக்களிடமிருந்து கற்று மக்களை அணிதிரட்டி மக்கள் பாதையில் போராடும் ஒருவனால் தான் விடுதலைக்கு துணை நிற்க முடியும், சாதிக்க முடியும். அதற்கு முன் தேவையாக இதுபோன்ற பார்ப்பனீயத்தின் எச்சங்களான எவனோ ஒருவன்கள் ஒழிக்கப்படவேண்டியது அவசியம்.

"புதிய ஜனநாயகம்"ஜனவரி 2008

2008-01-03T17:53:00.000+06:00

குஜராத் - மோடியின் வெற்றி இந்துவெறி பயங்கரவாதப் பிடி இறுகுகிறது

---- தலையங்கம்

"இவ்வாறு இந்துத்துவ பாசிச பரிவாரங்களின் வெற்றிக்குக் காரணங்கள் என்னவாக இருந்தாலும், அதன் விளைவு குஜராத்தை மட்டும் பாதிப்பதாக இருக்காது. நாடு முழுவதும் அதன் பாசிச வெறியாட்டத்தை புதிய வேகத்துடன் நடத்தும் கிழக்கே ஒரிசாவில் கிறித்துவ சபைகளைத் தாக்குவதிலிருந்து இது ஆரம்பத்திருக்கிறது. அதன் வெற்றொ சோ- ஜெயா முதலிய வழமையான கூட்டாளிகளை மட்டுமல்ல; இராமதாசு , வைகோ போன்ற பிழைப்புவாத - சந்தர்ப்பவாத சக்திகளையும் நெருக்கமாகி விடும். ஆகவே காங்கிரசு - இடது முன்னணி ஆகிய மிதவாத இந்துத்துவ மற்றும் போலி மதச்சார்பற்ற கூட்டணியை நம்பிக் கொண்டிராமல், உண்மையான மதச்சார்பற்ற சக்திகள் முன்பை விட மூர்க்கமாக கூடுதல் வேகத்துடன் இந்துத்துவ பாசிச பரிவாரங்களை எதிர்த்துப் போரிடாமல் அவற்றை வீழ்த்த முடியாது."

நன்றி கெட்ட சமூகமே!

நீ முகஞ்சுழிக்கும் மலக்குழிக்குள் மூழ்கிச் சாகும் இவர்களும் மனிதர்களே!

----- அட்டைப்படக் கட்டுரை

..
"அதிகார வர்க்கம், போலீசு, இராணுவம், நீதித்துறை, அடங்கிய இன்றைய அரசு எந்திரம்தான், சட்டத்திற்கும், சமூக நீதிக்கும் எதிராக மலம் அள்ளும் தொழிலில் தாழ்த்தப்பட்டோரை நிர்பந்தமாகத் தள்ளுகிறது. எவ்விதப் பாதுகாப்போ நிவாரணமோ இன்றி, பாதாள சாக்கடை- துப்பரவுத் தொழில் செய்யும் தாழ்த்தப்பட்டோரை தொடர்ந்து நரபலி கொடுத்து வருகிறது. அவர்களை அறிந்தே தீராத கொடிய நோய்களில் தள்ளி வதைக்கிறது. தாழ்த்தப்பட்டோருக்கென்றே இத்தொழிலைக் ஒதுக்கி பார்ப்பன சாதியக் கட்டுமானத்தைக் கட்டிக் காக்கிறது. தீண்டாமைக்கும், தொடரும் இக்கொடுமைக்குமான முதல் குற்றவாளியே இன்றைய அரசமைப்புதான்.

..
கிஞ்சித்தும் மனிதாபிமானமின்றி சாதியத் திமிர் கொண்ட இக்கேடுகெட்ட அரசமைப்பை வீழ்த்தாமல் துப்புரவுத் தொழில் செய்யும் தாழ்த்தப்பட்டோர் நரபலியாக்கப்படுவதைத் தடுத்து நிறுத்திட முடியாது. உழைக்கும் மக்களின் புரட்சிகர அரசை நிறுவாமல் மனித மலம் அளும் சமூகக் கொடுமைக்கு முடிவு கட்டவும் முடியாது."

..
நெல்லுக்கு ஆதார விலை பிச்சையல்ல, உரிமை!

..
"தமிழகத்தில் முன்பு 70 இலட்சம் ஏக்கரில் நடந்துவந்த நெல் சாகுபடி தற்பொழுது 55 இலட்சம் ஏக்கராகக் சுருங்கி விட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. நெல்லுக்குக் கட்டுப்படியாகக் கூடிய விலை கிடைக்கவில்லை என்றால், நெல் சாகுபடி பரப்பு மேலும் சரிந்து வீழ்வதைத் தடுக்க முடியாது. தமிழக மக்களின் ஆதார உணவுப்பயிரான நெல் சாகுபடியை பாதுகாக்க வேண்டும் என்றால், அந்நிய மூலதனத்திற்காக பாரம்பரிய உணவு பயிர் விவசாயத்தை புறக்கணிக்கும் தாராளமயத்தை எதிர்த்துப் போராடுவது தவிர்க்க முடியாதது!"

..
மின்வெட்டு - டாலர் மதிப்புச் சரிவுதமிழகத்தை அழுத்தும் நுகத்தடிகள்

"தமிழகத்தையும் நாட்டையும் மறுகாலனியாக்கம் எனும் கொள்ளை நோய் சூறையாடிக் கொண்டிருக்கும் நிலையில், எதிர்க்கட்சிகளோ மின்வெட்டினால் ஏற்பட்டுள்ள பாதிப்பை வைத்து போராட்டங்களை நடத்தி மக்கள் பிரச்சினைகளுக்குப் போராடுவதைப் போல நாடகமாடுகின்றன. மறுகாலனியாக்கம் எனும் மையமான விவகாரத்தை விட்டுப் பக்கவாட்டில் ஒதுங்கிக் கொண்டு சூரத்தனம் காட்டும் இந்த ஓட்டுக்கட்சிகள், தலைக்கே பேராபத்து வந்துள்ளபோது தலைவலிக்கு மருத்து கேட்கின்றன."

..
தி.க.கம்பெனியின் 'நாட்டாமை'க்குப் பவள விழா பெரியார் கொள்கைக்கு மூடுவிழா

"இன்னமும் பல பெரியார் தொண்டர்கள், வீரமணியின் அனைத்துப் பித்தலாட்டங்களையும் சகித்துக்கொண்டு, பெரியார் ஆரம்பித்த இயக்கம் என்கிற ஒரே காரணத்துக்காக தி.க.வில் இருக்கிறார்கள். பாட்டன் வெட்டிய கேணியே என்றாலும், அதில், ஊறுவது உப்புத் தண்ணீர் என்றால், அதனைக் குடித்துக் கொண்டா இருப்பது? பெரியாரியலுக்கு மூடுவிழா நடத்திவிட்ட வீரமணியின் தலைமையைத் துறந்து, பெரியாரின் கொள்கைகளை வீச்சோடு எடுத்துச் சென்று பார்ப்பனிய பயங்கரவாதத்தை எதிர்த்து களத்தில் நிற்கும் புரட்சிகர அமைப்புகளில் பகுத்தறிவாளர்கள், இணைவதைத் தவிர இனிவேறென்ன வழி இருக்கிறது?"

..
மேலும்:

இந்திய ஆறுகளுக்கு வந்தது பேராபத்து

-மகாரஷ்டிரா அரசு நீரா என்ற நதியைத் தனியாரிடம் விற்றுவிட முயலுவதைச் சாதாரண வர்த்தக நடவடிக்கையாகப் பார்க்க முடியாது.

ஜார்ஜ் புஷ்: 21 -ஆம் நூற்றாண்டின் கோயபல்சு

-ஈரானிடம் அணுகுண்டு தயாரிக்கும் திறன் இல்லை என்பது உறுதி செய்யப்பட்டுள்ளதால், புஷ் கும்பலின் போர்வெறி மீண்டும் அம்பலமாகியிருக்கிறது.

மன்மோகன் சிங் : ஜார்ஜ் புஷ்ஷின் கூஜா!

இந்திய 'குடியரசின்' இன ஒதுக்கல்-தாழ்த்தப்பட்டோர்

- முசுலீகள் மீது நடத்தப்பட்ட தாக்குதல்களுக்கு நீதி வழங்க மறுப்பதன் மூலம், அவர்களை இரண்டாம்தரக் குடிமக்களாக ஒதுக்கிவிட்டது, இந்திய அரசு.

சுயநலத்தின் இரண்டு முனைகள்

-கட்டாயக் கிராமப்புற மருத்துவ சேவைக் திட்டம் உலக வங்கியின் கட்டளை என்ற ஒரே காரணத்திற்காக அதை எதிர்க்கும் மருத்துவ மாணவர்களின் போராட்டத்தினை ஆதரிக்க முடியாது.

..
சாதிவெறியர்களைக் காக்கும் போலீசு

"சாதிவெறிக்கு எதிரான போராட்டம், சாதி-மத வெறியர்களைப் பாதுக்காக்கும் சட்டம்-நீதி-போலீசு -அதிகாரவர்க்கம் அடங்கிய இன்றைய அரசியலமைப்பு முறைக்கு எதிரான போராட்டமான அமைய வேண்டிய அவசியத்தை இந்த ஆர்ப்பாட்டத்தின் மூலம் உணர்த்திய மனித உரிமை பாதுகாப்பு மையத்தினர், மலைச்சாமி மீது வன்கொடுமையை ஏவிய சாதிவெறியர்களைக் கைது செய்து தண்டிக்கும் வரை போராட்டம் ஓயாது என்று உறுதியேற்றுள்ளனர்."

..
பழங்குடி இனப்பெண்கள் மீது பாலியல் வன்முறை

"தமிழகத்துக்குச் சிறப்பு அதிரடிப்படை ஆந்திராவுக்கு வேட்டை நாய்ப்படை"

..
தனியார் கல்வி முதலாளிகளி சட்ட விரோத அடக்குமுறை

"போராட்டப் பாதையில் வாகன ஓட்டுநர்கள்"

..
"எம்.ஆர்.எ·ப். ஆலையை உடனே திற!

"ஆலை மூடலுக்கு எதிராக ஆர்த்தெழுந்த தொழிலாளி வர்க்கம்

..
மக்களின் போராட்டமே அரசு பயங்கரவாதிகளைத் தண்டிக்கும்

காக்கிச் சட்டை கிரிமினலைக் தண்டிக்கக் கோரி தஞ்சை நகர மக்கள் நடத்திய போராட்டம் உணர்த்தும் உண்மை

..
ராமன் பாலம் என்பது புராணப் புரட்டு!

பார்ப்பன மதவெறிக் கும்பலை விரட்டு!

-தமிழகமெங்கும் புரட்சிகர அமைப்புகளின் தொடர் பிரச்சாரம்

"மனித உரிமை பாதுகாப்புமையத்தின் சேலம் கிளை தொடக்க விழா"

நம்பிக்கையின் ஒளிக்கீற்று!

"அதிகார வர்க்கத்தைப் பணிய வைத்த மக்கள் போராட்டம்"

மக்களின் திரளின் போர்க்குணமிக்க போராட்டங்களின் மூலமே எருமைத் தோல் அதிகார வர்க்கத்தை அடிபணிய வைக்க முடியும் என்பதை மானோஜிப்பட்டி மக்களின் போராட்டவெற்றி மீண்டும் நிரூபித்துக் காட்டுகிறது.

மனைவியைக் கொல்ல துணியும் வரதட்சினைக் கொடூரம்!

கருவறையே கல்லறையாக....

தொகுதி 23

இதழ் 3

ஜன 2008
தனி இதழ்: ரூ 7

..
படைப்புகள் அனுப்பவும் மற்றும் தொடர்புக்கும்
புதிய ஜனநாயகம்,

110, இரண்டாம் தளம்,

63, என்.எஸ்.கே சாலை

(அ.பெ.எண்: 2355)கோடம்பாக்கம்,

சென்னை- 600 024
தொலைபேசி: 94446 32561

"குஜராத் திட்டமிட்ட இனப்படுகொலை"

2007-12-30T09:39:00.000+06:00

சதிகார, கொலைகாரக் காவிகள் கொக்கரிக்கிறார்கள்....

இந்திய ஜனநாயகத்தின் ஞாபமறதிப் பதிவேட்டில் ஏற்றப்பட்டு விட்ட குஜராத் இனப்படுகொலையை, கொலையாளிகளின் இரத்தக் கவிச்சு வீசும் வாக்கு மூலங்கள் வழியாகவே நம் நினைவுக்கு கொண்டு வந்திருக்கிறது தெஹல்கா வார இதழ். குஜராத் படுகொலை குறித்து இதுவரை நாம் அறிந்திராத இரகசியம் எதையும் தெஹல்கா வெளிக் கொண்டு வந்துவிடவில்லை. ஆனால் இது காறும் நாம் பொதுவாக அறிந்திருந்தவை பற்றிக் குறிப்பாகவும், ஆதாரபூர்வமாகவும், குற்றவாளிகளின் வாக்கு மூலமாகவும் ஆவணப்படுத்தியிருக்கிறது. அவ்வகையில் இதுவரை நாம் அறிந்த புலனாய்வு இதழியங்களின் மத்தியில் இந்தப் பணி தனித்துவமிக்கதாய் இருக்கிறது.

மதவெறியை முறியடிக்கும் ஒரே நோக்கத்துக்காகத் தான் வேறு வழியின்றி காங்கிரஸ் அரசை ஆதரிப்பதாகக் கூறிக்கொள்ளும் வலது, இடது கம்யூனிஸ்டு கட்சிகளோ சம்பிரதாய கண்டனத்துக்கு மேல் எதுவும் செய்யவில்லை. பா.ஜ.க.வின் முன்னாள் கூட்டாளிகளான தி.மு.க, பா.மா.க, ம.தி.மு.க கட்சிகளோ அப்படியொரு சம்பிரதாயக் கண்டனத்தைக் கூடத் தெரிவிக்கவில்லை.

தெஹல்கா, நவம்பர் 3, 2007 இதழில் வெளிவந்துள்ள இந்தப் பேட்டிகளும் கட்டுரைகளும் இந்தக் கணம் வரை ஊடங்களால் திட்டமிட்ட இருட்டடிப்பு செய்யப்பட்டிருக்கின்றன என்பதால், தமிழக மக்களின் பலருக்கு இந்த உண்மைகள் போய் சேரவில்லை. பார்ப்பனியத்துக்கு எதிரான போராட்டத்தில் சிறந்ததொரு மரபைக் கொண்டிருக்கும் தமிழகத்தின் மக்கள் மத்தியில் இவற்றைக் கொண்டு செல்வதன் மூலம் பார்ப்பன பாசிசத்துக்கு எதிரான போராட்டத்தைத் தீவிரப்படுத்த முடியும் என்பதால் இவற்றை மொழியாக்கம் செய்து வெளியீடுகிறோம்.

அநீதிகளுக்கு அஞ்சுவது, பணிவது, சகித்துகொள்வது, இறுதியில் அதனுடன் வாழப்பழகிக் கொள்வது என்ற அடிமைப் புத்தி நமது சமூகத்தில் தோற்றுவித்திருக்கும் மவுனத்தைக் கலைக்க விரும்பியே இந்த மொழிபெயர்ப்பைக் கொண்டுவருகிறோம். எனவே, இந்த வெளீயிடு உங்கள் மீது தோற்றுவிக்கும் தாக்கம் அபோதைக்கு எழுந்து அடங்கும் கோபமாகக் கரைந்து விடக் கூடாது. அது பார்ப்பன பாசிசத்தை எதிர்க்கும் செயல்பூர்வமான எதிர்வினை ஆகவேண்டும், ஆகும் என்று நம்புகிறோம்.

வெளியீடு:

மனித உரிமை பாதுகாப்பு மையம்திருச்சி கிளை

நன்றி தெகல்கா

விலை ரூ 20 /-

கோத்ரா புதைக்கப்பட்ட உண்மைகள்

2007-12-26T09:47:00.001+06:00

கோத்ரா ரயில் எரிப்பு சம்பவம் அடுத்து ஆர்.எஸ்.எஸ் உள்ளிட்ட இந்து மதவெறியர்கள் அரங்கேற்றிய முஸ்லீம் மக்கள் மீதான படுகொலைகளை இன்று தெகல்கா இதழ் வீடியோ காட்சிகளாகவே ஆதாரபூர்வமாகவே அம்பலப்படுத்தி உள்ளது. ஆனால் உச்சநீதிமன்றமும், ஓட்டுப்பொறுக்கிகளும் அதுபற்றி வாய்திறக்க மறுக்கின்றனர். காரணம் வேதாந்தி மன்றமாகவும், அந்த காலிகளுடன் பொறுக்கி தின்ற கட்சிகளாகவும் இவர்கள் இருப்பதால் தான்.

..
படுகொலைகளை போலவே அதற்கு காரணமானதாக இவர்கள் கூறும் கோத்ரா ரயில் எரிப்பு சம்பவமே எப்படி திட்டமிட்டு ஆர்.எஸ்.எஸ் காலிகளால் நடத்தப்பட்டது என்று இந்த நூல் நிரூப்பிக்கின்றது.

'தேசத் தந்தை காந்தி பிறந்த மண்ணில' என நுலில் கேட்டு இந்து மதவெறியின் மிதவாத முகமான துரோகி காந்தியினை ஆதரித்து இந்நூல் எழுதப்பட்டுள்ளது. ஆனால் காந்தி பிறந்த மண்ணில் தான் இந்து பயங்கரவாதத்தினை அரங்கேற்ற முடியும். இவ்வாறு தீ பற்றுவதற்கு சறுகுகள் காய்ந்து இருப்பதற்கு ஏற்பாடு செந்தவரே காந்தி தான் என்பது யதார்த்தம்.

இன்று இந்து மதவெறியினை போலிகளும், காங்கிரஸ் துரோகிகளும் இந்து மதவெறியின் மிதவாத முகமான காந்தி, பாரதி, விவேகானந்தர் போன்ற ஆட்களை ஏற்றுக்கொண்டு, அதனுடன் கூடிக்குலாவி கொண்டே எதிர்ப்பதாக நாடகமாடுகிறார்கள்.இருப்பினும் கோத்ரா ரயில் எரிப்பு சம்பவம் குறித்து மறைக்கப்பட்ட உண்மைகளை அறியும் விதத்தில் இந்நூலினை படிக்கலாம்.

ஏ.கோபண்ணா

விலை ரூ 20
வெளீயிடு

நவ இந்தியா பதிப்பகம்.

"தோழர் ஸ்டாலின் வரலாற்றையும், இந்த மண்ணில் சொர்க்கத்தை படைத்த சோசலிசத்தின் வரலாற்றையும் அறிய உதவும் புத்தகங்கள்"

2007-12-18T10:09:00.000+06:00

வரலாற்று நோக்கில் " ஜோசப் ஸ்டாலின் வாழ்வும் காலமும் "

மனித குல வரலாற்றில் வாழுங் காலத்தில் தெய்வமாகப் போற்றப்பட்டு, அவர்களின் மரணத்துக்கு பின் சீடர்களாலும் எதிரிகளாலும் தூற்றப்பட்டவர்கள் வெகு சிலரே.
..
இத்தகையவர்களில் ஒருவர் கவுதம் புத்தர். இவர் வாழ்ந்த காலத்தில் மன்னர்களும் மக்களும் இவரை வணங்கிப் போற்றினர். ஆனால் அவரது மரணத்துக்குப் பின் அவரது சீடர்கள் அவரின் போதனைகளைத் திரித்தனர். அவரை இழிவுபடுத்தினர்.புத்தரின் போதனைகளுக்கு அசைக்க முடியாத எதிரிகளான இந்துக்களோ, அவர்களின் புனித மும்மூர்த்திகளில் ஒருவரான விஷ்ணுவின் அவதாரமாக புத்தரைக் குறிப்பிட்டனர். இதெபோன்ற மற்றொரு மனிதர் ஸ்டாலின். அவர் வாழ்ந்து பணியாற்றியபோது வானளாவப் புகழப்பட்டார். ஆனால் அவர் மறைந்த உடனேயே , அவர் ஒரு வில்லனாக தூற்றப்பட்டார். இதற்கு குருஷேவ் தலைமை தாங்கினார். ஸ்டாலின் வாழ்ந்தபோது குருஷேவ் அவரின் வளர்ப்பு நாய்போல குழைந்து, அவரை வானளாவப் புகழ்ந்தார்.

..
இந்த விஷயத்தை இந்த வாழ்க்கை வரலாற்று நூல் விரிவாக அலசுகிறது. உண்மை நிலை அறியாத இந்திய மக்கள்., குருஷேவாலும் அவரது ஆதரவாளர்களாலும் ஸ்டாலின் எவ்வாறு அவதூறு செய்யப்பட்டார் என்பதை இப்போது அறிந்து கொள்ளலாம்.

..
ஸ்டாலினை குருஷேவ் ஏன் பழி கூறினார் என்பதைப் புரிந்து கொள்வது இப்போது எளிது. வரலாற்றுச் சக்கரத்தைப் பின்னுக்கு இழுத்து முதலாளித்துவத்தை மீண்டும் கொண்டுவருவதில் அவர் மிகுந்த ஆர்வம் காட்டினார்; குருஷேவ் ஒரு திருத்தல்வாதி; அவர் ஒருபோதும் மார்க்சியவாதியாக இருந்ததில்லை. மார்க்சியத்தின் அடிப்படைகளைச் சீர்குலைக்கும் கொள்கையற்ற அரசியல்வாதியாகவே அவர் இருந்தார்.

..
உலக வரலாற்றில் ஸ்டாலினை ஈடுணையற்றத் தலைவராக ஆக்கியது எது? அவர் சோவியத் யூனியனின் ஐந்து ஆண்டுத் திட்டங்களை அறிமுகம் செய்தது முதற்காரணம். உண்மையில், ஐந்து ஆண்டுத் திட்டங்கள் உலகத்துக்கு ஸ்டாலின் அளித்த கொடையாகும். 1929 இல் உலகம் மிக மோசமான நெருக்கடியில் சிக்கித் தவித்தது. முதலாளித்துவ நாடுகளில் தொழில் மற்றும் வேளாண் உற்பத்தி வீழ்ச்சி அடைந்தது. இந்த நாடுகளின் மிகப் பெரிய நிறுவனங்கள் திவாலாயின. இந்தக் காலகட்டங்களில்தான் முதலாவது ஐந்தாண்டு திட்டம் தொடங்கியது. ஒட்டுமொத்த சர்வதேச சமூகமும் இந்தத் திட்டம் உதவாக்கரை என்று கணித்தது.

..
ஆனால் நான்கரை ஆண்டுகளிலேயே ஐந்தாண்டு திட்டத்தின் இலக்கு எட்டப்பட்டுவிட்டதால், உலகமே வியந்து நின்றது.யாரெல்லாம் இந்தத் திட்டம் பற்றி அவதூறு பேசினார்களோ அவர்களெல்லாம் புகழ்த்து பேசவும், எழுதவும் வேண்டியதாயிற்று.

..
பல வெளிநாடுகளின் பிரதிநிதிகள் ரஷ்யாவில் பயணம் செய்தனர். இவர்களில் பிரிட்டன், ஜெர்மனி, அமெரிக்கா மற்றும் சில நாடுகளைச் சேர்ந்தவரக்ள் இருந்தனர். " எங்கள் பயணத்தின் போது பிரம்மாண்டமான கட்டுமானங்களைக் கண்டு நாங்கள் வியப்படைந்தோம்" என்று அவர்கள் கூறினர்.

..
ரவீந்தரநாத் தாகூரும் ரஷ்யாவில் பயணம் செய்தார். ரஷ்யர்கள் கற்பிக்கும் புதிய கலாச்சாரத்தை சோதித்துப் பார்க்க அவர் விரும்பினார். ஒரு ஆரம்பப் பள்ளிக்குச் சென்றார். அவரது பேனாவை அங்கிருந்த குழந்தைகளிடம் காட்டி, இதனை5 ரூபாய்க்கு வாங்கி 10 ரூபாய்க்கு விற்றால் எனக்கு என்ன கிடைக்கும் என்று வினவினார். உடனடியாக அந்தக் குழந்தைகள் ஆறுமாதம் ஜெயில் கிடைக்கும் என்றனர். ஒரு பொருளை வாங்கி அதிக விலைக்கு விற்பது குற்றமாக கருதப்பட்டது. இதனால் அவர் மிகவும் கவரப்பட்டார்.

..
மாபெரும் வீழ்ச்சி ஏற்பட்ட காலத்தில் சோவியத் யூனியனின் பொதுவான பொருளாதார வளர்ச்சி இருமடங்கு உயர்ந்தது.
நாடுகள் -----------1929 ---- 1930 ----- 1931 ------ 1932 ------1933
அமெரிக்கா -----------100 -----. 80.7 ---- 63.1 ------- 59.3 -------64.9
பிரிட்டன் -----------100 ------- 92.4 ------- 83.8 ------ 83.8 -------- 86.3
ஜெர்மனி -----------100 ------- 88.3 ------- 73.7 ------- 59.8 -------- 66.8
பிரான்ஸ் ------------100 ------ 100.7 ---- 89.2 ------- 99.3 - ------- 77.4
சோவியத் யூனியன் -----100 ---- 129.2 ------ 161.9 ---- 184.7 ---- 201.6

..
-(ஜே.வி.ஸ்டாலின் - நூல்கள் தொகுதி 13 பக் 293)

..
ஸ்டாலின் இரண்டாவது சாதனை கட்சிக்கு எதிரானவர்களைக் களையெடுத்தது. இதனை குருஷேவ் அவதூறாக குற்றஞ்சாட்டுகிறார்.பல சந்தப்பவாதிகளாலும், ஊசலாட்டக்காரர்களாலும், சோஷலிச எதிரிகளாலும் கட்சி ஆட்டிப் படைக்கப்பட்டது.இதனால் நாடு அதன் தோளில் சுமத்திய வரலாற்றுக் கடமையை நிறைவேற்ற முடியவில்லை. லெனினின் கருத்தை நினைவூட்டி ஸ்டாலின் சொன்னார்."உள்நாட்டுப் போர் நடக்கும் திருப்புமுனையான இந்தக் காலகட்டங்களில் கையப்படுத்தப்பட்ட முறையில் கட்சி அமைப்பு இருந்தால்தான், ராணுவக் கட்டுப்பாட்டை ஒத்த உருக்கு போன்ற ஒழுக்கம் இருந்தால்தான், பரந்த அதிகாரங்களுடன் கட்டளையிடுவதாகவும் கட்சி உறுப்பினர்களின் ஒட்டுமொத்த நம்பிக்கையைப் பெற்றதாகவும் கட்சி மையம் வலுவானதாக இருந்தால்தான் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி தனது கடமையைக் செய்ய முடியும்"
(லெனின் - தொகுதி பத்து -பக் 201)

..
ட்ராட்ஸ்கி தவிர, சோவியத் யூனியனிலிருந்து நாடு கடத்தப்பட்ட மற்ற அனைவரும் கைது செய்யப்பட்டு அவர்களுக்கு எதிராக வழக்குத் தொடுக்கப்பட்டது. இந்த விசாரனை வெளிப்படையாக நடந்தது. அமெரிக்கா மற்றும் பிற நாடுகளின் தூதர்களும், அன்னாலூயி ஸ்றாங், டி.என்.ப்ரீத் போன்ற மேற்கத்திய முன்னணி நாளேடுகள் மற்றும் இதழ்களின் பிரதிநிதிகளும் இந்த விசாரனையை கவனித்தனர்.
இந்த விசாரனை திட்டமிட்ட நாடகம் எனப்படும் பொய்ப்பிரச்சாரத்தை அம்பலப்படுத்தினர். ஆனால் சோவியத் யூனியனில் சோசலிசத்தை உடைத்தெறிய வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடனிருந்த முதலாளிகள் மட்டும் இந்தப் பொய்ப் பிரச்சாரத்தை வேதவாக்கு போல நடத்தி வந்தனர்.

..
இந்த மறைமுக சதி நீடித்திருந்தால், ஹிட்லரின் படைகள் சோவியத் யூனியனைத் தாக்கியிருந்தால் என்ன நேரிட்டிருக்கும் என்பதை நாம், இப்போது கொஞ்சம் நினைவு கூர்ந்து சிந்திக்க வேண்டும்.

..
அவரது மூன்றாவது பெருமை போர்களில் பெற்ற வெற்றியாகும். முதலாவது உள்நாட்டு யுத்தம் இரண்டாவது இரண்டாம் உலக யுத்தம். உள்நாட்டு யுத்தத்தின் போது ராணுவத்துக்கான உணவுப் பொருளைக் கொள்முதல் செய்ய முழு அதிகாரத்துடன் தெற்கு எல்லைப் பகுதிக்கு ஸ்டாலின் அனுப்பி வைக்கப்பட்டார். ஆனால் ஜாரிஸ்தான் எல்லைப் பகுதிக்கு அவர் சென்றபோது அனைத்தும் குறைபாடுகளாக இருந்தன., இதனால் அவர் ராணுவத்தை வெற்றிக்கு வழி நடத்தினார். இதன் மூலம் ஜாரிஸ்தானில் போராடும் ராணுவத்தை வெற்றிக்கு வழி நடத்தினார். இதன் மூலம் ஜாரிஸ்தான் எல்லைப் பகுதியில் செஞ்சேனையின் தலைவரானார்.

..
இரண்டாவது உலக யுத்தத்தின் போது சோவியத் நாட்டின் உயர் அதிகார அமைப்பு ஸ்டாலினைப் பாதுகாப்பு தலைமைப் பொறுப்பாளராக நியமித்தது. பின்னர் 1941 ஆகஸ்ட் 8இல் அவர் தலைமைத் தளபதியாக்கப்பட்டார். வரலாற்றில் இதற்கு இணையான நிகழ்வு இருப்பதாக் எனக்குத் தோன்றவில்லை. இந்தத் தேர்வு சரியானதுதான் என்பதையும் வரலாறு நிரூபித்துவிட்டது.

//
ஆனால், ஒரு மனிதர் எவ்வாறு இவ்வளவையும் செய்து முடித்தார் என்ற வினாவுக்கு விடையளிக்க வேண்டியுள்ளது. அடிப்படையில் ஸ்டாலின் ஒரு அடிப்படையான மார்க்சியவாதி, அவரது பங்களிப்பு அவரின் தனிப்பட்ட விஷயமல்ல; மார்க்ஸ், ஏங்கெல்ஸ், லெனின் ஆகியோரின் தத்துவங்களை அவர் விளக்கினார்; விவரித்தார். இதில் அவர் ஈடு இணையற்ற விளக்கவாதி. இயக்கவியல் மற்றும் வரலாற்றுப் பொருள் முதல்வாதம் பற்றிய அவரது கட்டுரை மார்க்சியத்தின் சாரமாகும். இதனையும் ஏங்கெல்சின் டூரிங்குக்கு மறுப்பு என்ற நூலையும் படிப்பது மார்க்சியத்தை முழுமையாகப் புரிந்து கொள்ளப் போதுமானதாகும்.

..
ஸ்டாலின் தவறுகள் செய்தார். எவர்தான் தவறுகளே செய்யாதவர்? "தவறுதல் மனித இயல்பு" ஸ்டாலினும் மனிதர்தான். அவர் கடவுளோ தேவதூதரோ அல்ல. ஆனால் ஒரு மனிதரை மதிப்பிடும் போது அவரது தவறுகளை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுவதும் , அவரது மேன்மைகளையும் வரலாற்றுப் பங்களிப்பையும் இருட்டடிப்பு செய்வதும் சரியல்ல. இந்தக் கோணத்திலிருந்து ஸ்டாலின் பற்றிய நிர்ணயிப்பைச் செய்தால், அவரது காலத்தில் இருந்த எவரையும் விட அவர் பிரகாசிப்பார்.

..
அவரது காலத்தில் வாழ்ந்த ரவீந்திரநாத் தாகூர், ஹென்றி பார்பஸ், ரோமன் ரோலண்ட் , ஜார்ஜ் பெர்னார்ட்ஷா, சிட்னேவெப், எச்.ஹி.வெல்ஸ் ஆகியோரும் மற்றவர்களும் (இவர்களில் சிலர் ஸ்டாலினுக்கு கசப்பான எதிரிகளும் கூட) இந்த நூற்றாண்டின் மாமனிதர்களில் ஸ்டாலினும் ஒருவர் எனப் புகழ்ந்து பாராட்டி யுள்ளனர்.
அவரது பரம் வைரியான சர்ச்சில் சொன்னார்: " நமது முயற்சிகலுக்கும் உறுதிகளுக்கும் ஸ்டாலினின் வாழ்க்கை மதிப்பிடற்கரிய உதாரணமாகும். இது வெறும் புகழ்ச்சியோ உயர்வு நவிற்சியோ அல்ல. வரலாற்றில் பல வெற்றிச் சாதனையாளர்கள் உள்ளனர். ஆனால் அவர்களில் சிலர் மட்டுமே அரசியல்வாதிகள். அந்த வெற்றியாளர்களும் போருக்கு பின் பல சோதனைகளை எதிர்கொண்டனர். அவர்களின் சாதனைகள் இந்தச் சோதனைகளில் அடித்துச் செல்லப்பட்டன. .,..... ஸ்டாலின் புகழ் ரஷ்யாவுக்கு மட்டும் சொந்தமானதல்ல; உலகின் மூலை முடுக்குகலிலெல்லாம் அது பரவும். நாம் இந்த மாமனிதனுக்கு நெருக்கமாகவும் நண்பனாகவும் இருப்போமானால் இந்த உலக நிகழ்வுகளை தைரியத்தோடும் நம்பிக்கையோடும் மேலும் முன்னெடுத்துச் செல்ல முடியும் என்றெ எண்ணுகிறேன்.

..
இனி என்ன சாதனை ஸ்டாலினுக்கு எஞ்சியிருக்கிறது?

..
எனது சொந்த அனுபவத்தையே சொல்கிறேன். தெலுங்கானாவில் சண்டை நடந்து கொண்டிருந்த பகுதிகளில் நான் கட்சிக் கல்விப் பிரிவில் பணியாற்றினேன். ஒரு சமயம், யுத்த மைத்தில் தகவல் தொடர்பாளர் ஒருவர் தவறு செய்துவிட்டார். இதற்காக அவரின் செயலாளர் அவரை விசாரனைக்கு அழைத்து கண்டிப்புடன் அறிவுரை கூறினார்:

..
எவ்வளவு பெரிய தப்பு செஞ்சிருக்கேன்னு உனக்குத் தெரியுமா? இந்தத் தவறு மையத்துக்கு சரி செய்ய முடியாத இழப்பை ஏற்படுத்தலாம்; மையத்துக்கு இழப்பு ஏற்பட்டால் தெலுங்கானா போராட்டம் தோல்வி அடையக் கூடும்; தெலுங்கானா போராட்டம் தோல்வியடைந்தால், இந்தியப் புரட்சி தோற்றுப் போகலாம்; இந்தியப் புரட்சி தோற்றுப் போனால் உலகப் புரட்சி தோற்றுப் போகலாம்; உலகப் புரட்சி தோற்று போனால் ஸ்டாலின் தோற்றுப் போவார். தவறு செய்த அந்தத் தோழர் இந்த நீண்ட உரையை பொறுமையுடன் கேட்டுக் கொண்டிருந்தார். அவரிடம் எந்தவித அசையும் இல்லை. ஆனால் இந்தத் தவறு ஸ்டாலினை பாதித்துவிடும் என்று சொன்னவுடன் தனது தவறை உணர்ந்து வருந்தினார். தொலை தூரத் தெலுங்கானாவில் இருந்த தோழர்களிடம் கூட ஸ்டாலினின் பெயர் இவ்வாறு பெருமதிப்புப் பெற்றிருந்தது.

..
ஸ்டானினைப் பற்றி எம்.ஆர்.அப்பன்.எழுதிள்ள வரலாற்று நூல் மிகுந்த ஆதாரபூர்வமாகவும் வெளிப்டையாகவும் இருப்பது மகிழ்ச்சியளிக்கிறது. இந்தியர்களுக்குத் தெரியாத பல உண்மைகள் இதில் வெளிச்சத்துக்கு வந்துள்ளன. இந்த நூல் படித்துப் பயணடையத்தக்கது.

..
மக்களின் ஈர்ப்பு சக்தியாக சோஷலிசம் நீடிக்கும் வரை மாபெரும் புரட்சியாளரான ஸ்டாலின் பெயரும் நிலைத்து வாழும்.
அணிந்துரையில் நந்தூரி பிரசாத ராவ்
..
எம்.ஆர்.அப்பன்
..
வெளியீடு
.
அலைகள் வெளியீட்டகம்
சென்னை- 600 024
..விலை ரூ 175
பக்கங்கள் 464
..கிடைக்குமிடம்
.
கீழைக்காற்று
10,அவுலியா சாகிபு தெரு,
எல்லீசு சாலை,
சென்னை 2.
தொலைபேசி எண் : 044-28412367
.

"ஸ்டாலின் சகாப்தம்"

கடந்த காலத்தைத் திரும்பிப் பார்க்கும் போது மக்கள் அதனை "ஸ்டாலின் சகாப்தம்" என்று சொல்லக் கூடும். கோடிக்கணக்கான மக்கள் உலகத்தின் முதல் சோசலிச நாட்டை நிர்மாணித்தார்கள். ஆனால் அந்த வேலைக்குப் பொறியாளராக இருந்தவர் அவர்தான். விவசாய நாடாகிய ருஷ்யா இதைச் செய்ய முடியும் என்ற சிந்தனையை முதன் முதல் ஒலித்தவர் அவர்தான். அது முதற் கொண்டே அனைத்தின் மீதும் - எல்லா நன்மைகள் மீதும் எல்லாத் தீமைகள் மீதும் அவரது முத்திரை பதிந்தது.

..
அந்த சகாப்தத்தைத் தொகுத்துச் சொல்லும் நேர வந்து விடவில்லை. ஆயினும் அந்த முயற்சியை செய்து பார்க்கத்தான் வேண்டும். ஏனென்றால் அது குறித்து சர்ச்சை கிளம்பியுள்ளது. உலகெங்கிலும் பலருடைய நம்பிக்கைகள் சிதைந்து கொண்டிருக்கின்றன. முதன் முதலாக சோசலிசம் நிர்மாணிக்கப்பட்ட காலத்தில் ஆயிரக்கணாக்கான கொடிய அநீதிகளும், கடுமையான அடக்கு முறைகளும் நேரிட்டன என்று குருஷ்சேவ் வெளிப்படுத்தியுள்ள செய்திகளால் நல்ல நெஞ்சங்கள் கலக்கமடைந்துள்ளன. அவர்கள் கேட்கிறார்கள்; இது அவசியம்தானா? எப்போதுமே அதுதான் சோசலிசத்திற்கான பாதையா? அல்லது ஒரு நபரின் மதிதானா இது?

..
ருஷ்யர்கள் இப்படி கேட்பதில்லை என்று நினைக்கிறேன். மனிதகுல முன்னேற்றம் அனைத்தும் அதிக விலை கொடுத்து வாங்கப்படுவதுதான்; போரில் வீரர்கள் இறப்பது மட்டுமல்ல, அநியாய மனிதச் சாவுகளும் அதற்கு விலையாகின்றன என்பது அவர்களுக்கு ( ருஷ்யர்களுக்கு) தெரியும்.

..
ஸ்டாலின் தலைமையில் சோசலிசத்தைக் கட்டிக் கொண்டிருந்தபோது அனுபவித்த தீமைகள் முழுவதும் - அவை நேரிட்டது அவசியத்தாலென்றாலும், பிழையாலென்றாலும், குற்றத்தாலென்றாலும் - தலையீட்டுப் போர்களில் மேற்கத்திய உலகத்தின் முரட்டுப் பிடிவாதத்தாலும், இட்லர் படையெடுப்பாலும் தாங்கள் அனுபவித்த தீமைகளைவிட மிகக் குறைவே, "இரண்டாவது போர் முனையைத்" துவக்குவதாக அளித்த உறுதிமொழியை நிறைவேற்றுவதில் அமெரிக்கா செய்த தாமதத்தினால் தாங்கள் அனுபவித்த தீமைகளைவிடவும் கூட மிகக் குறைவே என்பதும் அவர்களுக்குத் தெரியும்.

..
எனது மேலையுலக நண்பர்களுக்கு சொல்லிக் கொள்வேன்; வரலாற்றின் மாபெரும் செயலூக்கமிக்க சகாப்தங்களில் ஒன்றாக அது திகழ்ந்ததுல் ஒருக்கால் அவற்றிலேயே ஆகச் சிறந்ததாய் அது இருக்ககூடும். ருஷ்யாவின் வாழ்க்கையை மட்டுமல்ல, உலகத்தின் வாழ்க்கையே அது மாற்றியது. அதனைப் படைத்தவர்களில் யாரையும் அது மாற்றாமல் விடவில்லை. கோடானு கோடி வீரர்களையும், சில சைத்தான்களையும் அது பிரசிவித்தது. சிறிவர்கள் இப்போது அதனைத் திரும்பிப் பார்த்து, அதன் குற்றங்களுக்குப் பட்டியல் தயாரிக்கலாம். ஆனால் போராட்டத்தினூடே வாழ்ந்தவர்கள் - அதனால் இறந்த பலரும் கூட- நடந்து கொண்டிருந்த கட்டுமானப் பணிக்கான செலவின் ஒரு பகுதியாகக் கருதித் தீமையை ஏற்றுக் கொண்டனர்.

..
இட்லரை எதிர்த்து நிற்க முடியாமல் பிரான்ஸ் நாட்டுப் படை பதினோரே நாட்களில் மண் கவ்வியதே ஆயிரமாண்டுகள் நீடிக்கக்கூடிய புதிய இருண்ட காலம் வந்து விடுமென்று ஐரோப்பா அஞ்சிக் கொண்டிருந்ததே, அந்த 1940-ஆம் வருட ஐரோப்பாவை மறப்போமா ? அடிமை இனங்களுக்கெல்லாம் தாங்களே ஆண்டை இனமென்று முரசு கொட்டியவர்கள் மனித குலம் முழுவதன் மீதும் நடத்திய கொடுந்தாக்குதலையும், ஸ்டாலின் கிராடின் ஆண்களும் பென்களும் இந்தத் தாக்குதலை முறியடித்த விதத்தையும் மறப்போமா? அவர்கள் அசுர வேகத்தில் நிர்மாணித்தார்கள், நிறைய விரயங்களோடு நிர்மாணித்தாரகள்; ஆனால் அவர்கள் நிர்மாணித்த வலிமைதான் உலகமே சுருண்டு கொண்டிருந்த போது நிமிர்ந்து நின்றது. இதற்காக உலகம் இன்று அவர்களுக்குக் கடனாளியாகி விட்டது.

..
இதற்காக மட்டுமல்ல, ஸ்டாலின் சகாப்தம் உலகத்தின் முதல் சோசலிச நாட்டையும், இட்லரைத் தடுத்து நிறுத்திய வலிமையையும் நிர்மாணித்தது மட்டுமல்ல. மனித குலத்தில் மூன்றிலொரு பங்கான சோசலிச நாடுகள் உருவாக்கி அனைத்துக்குமான பொருளாதார அடித்தளத்தை நிர்மாணித்தது.
அந்த சகாப்தத்தின் தீமைகளுக்குப் பல காரணங்களுண்டு. ருஷ்யாவின் கடந்த காலப் பழக்கங்கள், விரோதமான சுற்றி வளைப்பின் நெருக்குதல், இட்லரின் ஐந்தாம் படை போன்ற ஒரு காரணங்களுண்டு. முதற்பெரும் காரணம் என்னவென்றால் , மேலையுலகின் ஜனநாயகத் தன்மையுள்ள, தொழில் நுட்பத்தில் வளர்ச்சி பெற்ற தொழிலாளி வர்க்கம் சோசலிசத்தை முதன் முதலில் கட்டுகின்ற பணியை எழுத்தறிவற்ற, தொழில் நுட்பத்தில் பிற்பட்ட ஒரு விவசாய மக்கள் சமூகத்திடம் விட்டுவிட்டது என்பதே; இப்பணிக்குத் தாங்கள் தயாராயில்லை என்பது அம்மக்களுக்குத் தெரிந்திருந்தது; ஆயினும் அவர்கள் அதனைச் செய்து முடித்தனர்.

..
அன்னா லூயி ஸ்ட்ராங்...
தோழர் ஸ்டாலின் மீதான அவதூறு அனைத்திற்கும் இந்நூலில் சாட்டையடி தரப்பட்டு உள்ளது. கோடாண கோடி மக்கள் வறுமையினாலும், அமெரிக்க ஆக்கிரமிப்பினாலும் துன்புற்று மடிந்து கொண்டு இருக்கும் இன்றையச் சூழ்நிலையில் இதனை மாற்றி அமைக்க சோசலிசம் ஒன்றே தீர்வாக இருக்க முடியும். அத்தகைய சோசலிசத்தை உலகின் முதன் முதலில் உருவாக்கியவர் தோழர் ஸ்டாலின்...
ஸ்டாலின் மீதான அவதூறு குறித்த புதிய கலாச்சாரத்தில் வந்த கட்டுரையிலிருந்து ...
...
"நமக்கும் தோழர் ஸ்டாலின் மீது விமர்சனங்கள் இருக்கின்றன. இந்த நண்பர்களுக்கும் அவர் மீது விமர்சனங்கள் இருக்கின்றன. ஆனால் அவை வேறுவேறான வகையைச் சேர்ந்தவை; வேறு வேறான அடிப்படைத் தன்மைகளைக் கொண்டவை. பாட்டாளி வர்க்கச் சர்வாதிகாரத்தின் கீழ் வர்க்கப் போராட்டத்தை, புரட்சியைத் தொடருவதில் தோழர் ஸ்டாலின் தவறு செய்துவிட்டார் போன்றவை நமது விமரிசனங்கள்.
..
ஆனால் பாட்டாளி வர்க்கச் சர்வாதிகாரத்தைக் கட்டிக் காத்து சோசலிசத்தை நிர்மாணித்தார்; தோழர் ஸ்டாலினுக்குப் பிந்திய ஆட்சியாளர்கள் பாட்டாளி வர்க்கச் சர்வாதிகாரத்துக்கும், சோசலிசத்துக்கும் எதிரானவர்கள்; அதிகார வர்க்க முதலாளியர்கள் என்பது நமது நிலைப்பாடு.
..
ஆனால் இந்த நண்பர்கள், ""ஸ்டாலின் நாஜி சர்வாதிகாரிக்கு இணையானவர். இலட்சக்கணக்கான மக்களைப் படுகொலை செய்தார்; சித்திரவதை முகாம்கள், கட்டாய வேலை முகாம்கள் அமைத்தார். சோவியத் ஒன்றியத்தில் பாட்டாளி வர்க்கச் சர்வாதிகாரம் கம்யூனிச ஆட்சி இருந்ததே இதற்குக் காரணம். ஸ்டாலினுக்குப் பிந்தியவர்கள் பாட்டாளி வர்க்கச் சர்வாதிகாரத்தைக் கைவிட்டு ஜனநாயகத்தை நிறுவியவர்கள்'' என்கிறார்கள்.
..
நடுத்தர வர்க்கத்தின் அறிவுஜீவிப் பிரிவினரான இந்த ஸ்டாலின் எதிர்ப்பாளர்கள், தம்முடைய இந்தக் கருத்துக்கான ஆதாரம் என்னவென்றோ, அது சரியானது தானாவென்றோ எப்போதாவது பரிசீலித்துப் பார்த்ததுண்டா? அதற்கான முயற்சியோ, அக்கறையோ இவர்களிடம் எப்போதாவது இருந்ததுண்டா? இவையெல்லாம் கடந்த அறுபது ஆண்டுகளுக்கு மேலாகப் பரப்பப்படும் வதந்திகள் தாமே தவிர ஆதாரம் எதுவும் கிடையாது.
..
ஆனாலும், குருச்சேவ், கோர்பச்சேவ் போன்ற ஸ்டாலினுக்குப் பிந்திய ஆட்சியாளர்கள், முன்னாள் கம்யூனிஸ்டுகள், சோல்ஜெனித்சின் போன்று சோவியத் ஒன்றியத்திலிருந்து வெளியேறியவர்கள் ஸ்டாலின் காலத்திய ஒடுக்குமுறைகள் பற்றிய ஆதாரங்கள் கொடுத்திருப்பதாக நம்புகிறார்கள். உண்மை என்னவென்றால் இவையெல்லாம் நாஜி இட்லர் முதல் அமெரிக்காவின் மெக்கார்த்திய கம்யூனிச எதிர்ப்பாளர்கள் வரை திட்டமிட்டுப் பரப்பிய பொய்யான அவதூறுப் பிரச்சாரங்களின் அடிப்படையிலானவை தாம். இதை நிரூபிக்கும் வரலாற்றுப் பின்னணியையும் ஆதாரங்களையும் இங்கே முன்வைக்கிறோம்.
..
""சோவியத் ஒன்றியத்தின் பொதுவுடமைக் கட்சித் தலைவர்களாக இருந்த நிகிடா குருசேவும், மைக்கேல் கோர்பச்சேவும் அந்த இரும்புத் திரை நாட்டில் ஸ்டாலினுடைய சர்வாதிகாரத்தின் கீழ் நடந்த படுகொலைகளைப் பற்றி அறிவித்ததில் இருந்து உலகமே பேரதிர்ச்சிக்குள்ளானதாக'' கம்யூனிச எதிர்ப்பாளர்கள், ஸ்டாலின் எதிர்ப்பாளர்கள் கூறி வருகிறார்கள். ஆனால், இன்றைய கம்யூனிச எதிர்ப்பு ஸ்டாலின் எதிர்ப்பு அவதூறுக் கண்ணியைப் பிடித்துக் கொண்டு தொடர்ந்து பின்னோக்கிச் சென்றால் அமெரிக்கப் பல்கலைக்கழகப் பேராசிரியர் ராபர்ட் கான்குவஸ்ட், ரசிய எழுத்தாளர் சோல்ஜெனித்சின், அமெரிக்கப் பத்திரிக்கைப் பெரும் முதலை வில்லியம் ஹெர்ஸ்ட், ஜெர்மானிய நாஜி சர்வாதிகாரி இட்லர் என்று நேரடி சங்கிலித் தொடர் இருப்பதை அறிய முடியும்.

..

..
அன்னா லூயி ஸ்ட்ராங்.

தமிழில் தியாகு.

..
வெளியீடு

சென்னை புக்ஸ்6,தாயார் சாகிப்2-வது சந்து,சென்னை-600 002
..

ஒரு பொறியியல் வல்லுநர் பார்வையில் ரஷ்யா - வால் ஹனிங்டன்

கலைவாணர் கண்ட"ரஷ்யா"

..

சோசலிசக் கட்டுமானத்தில் மக்கள் பங்களிப்பும் உணர்வும் எவ்வளவு சிறப்பாக இருந்தது. சமுதாயம் எவ்வாறு இயங்கியது என்பதைக் கலைவாணர் வியந்து போய்ச் சொல்லுகிறார்.

..
."எல்லோரும் ரயிலிலே வந்து பின்பு பேசாமல் இறங்கிப் போய்விடுகிறார்கள். டிக்கட் கேட்பதில்லை; செக்கிங் கிடையாது. நாங்கள் வந்த ஏழாவ்து ஸ்டேஷனிலே இதைச் கண்டோம். அங்கு எங்களோடு ஒரு சினிமா டைரக்டர் வந்தார். என்ன இது, ஒருவரும் டிக்கட் கேட்பதில்லையே என்று கேட்டேன். நீங்கள் என்ன எங்கள் தேசத்தை ஏமாற்றுவோம் என்றா நினைக்கிறீர்கள்? கொஞ்சம் கூட நினைக்க வேண்டாம். இது எங்கள் அரசாங்கம்.எங்கள் அரசாங்கத்தால் போடப்பட்ட ரயில்வே.அவர்கள் கொடுக்கும் சம்பளம். இதை வைத்துக் கொண்டு அவர்களை ஏமாற்றுவோமோ? அப்படியானல் உங்கள் ஊரில் அப்படி நடக்குமா (கை தட்டல்) என்று கேட்டார்.நடக்குமா என்று கேட்டால் நான் என்ன சொல்ல ? முகத்தை திருப்பி வைத்துக் கொண்டேன். (கை தட்டல்) வேறு வழியில்லை"
புதிய கலாச்சாரம் ஜனவரி 2000 வந்த இந்நூலின் விமர்சனமும் இணைக்கப் பட்டுள்ளது.
**********************************************************************
http://i211.photobucket.com/albums/bb46/puthagapiriyan1/nsk-book-1.jpg
-
http://i211.photobucket.com/albums/bb46/puthagapiriyan1/nsk-book-2.jpg
தொகுத்தோர்:
பொ.க.சாமிநாதன்
க.பரமசிவன்
.
வெளியூடு :
நியூ செஞ்சுரி புக் ஹவுஸ்
விலை ரூபாய் 10
கிடைக்குமிடம்-----------------------
கீழைக்காற்று
10,அவுலியா சாகிபு தெரு,
எல்லீசு சாலை,
சென்னை 2.தொலைபேசி எண் : 044-28412367

மேலும்..'

..
சர்வம் "ஸ்டாலின்" மயம்

"கன்னி நிலம்"

"இந்த மண்ணில் சொர்க்கத்தைப் படைப்போம்"

பாரதியின் பார்ப்பனியக் குடுமியினை அம்பலப்படுத்தும் நூல்கள் !

2007-12-11T16:12:00.000+06:00

"பாரதி' ய ஜனதா பார்ட்டி"

பாரதி தமிழ் சமுதாயத்தில் பெரிய கவிஞனாய் மட்டுமல்லாது, எல்லாவற்றுக்கும் தீர்வு சொன்னவன். ஒப்பாரும் மிக்காரும் இல்லாத சீர்திருத்தவாதி. அவன் பேசாத விஷங்களே இல்லை. சாதி, தீண்டாமைக்கு எதிராகப் பதிவு செய்திருக்கிறன் என்றெல்லாம் மாயத் தோற்றத்தை ஏற்படுத்தி வைத்துள்ளனர் - பாரதி ஆதரவாளர்கள்.

இந்த விஷயத்தில் பொதுவுடைமைக் கட்சியின் பங்கு அளவிற்குகரியது. அதுவும் ஜீவா போன்றவர்கள் திட்டமிட்டே இதைச் செய்தனர். இன்றும் இவர்கள் , பாரதியின் பார்ப்பனச் சார்புத் தன்மையௌ ஒத்துக் கொள்வதாக இல்லை. மனித விரோத கருத்துகள் ஊறிக் கிடக்கின்ற வேதங்கள், பகவத் கீதை, மநுதர்மம், புராணங்கள் இவற்றின் ஆதரவாளராகவே பாரதி கடைசிவரை இருந்திருக்கிறார் என்பதை ஆதாரபூர்வமான அழகிய நயமான நடையில் தந்திருக்கிறார் வே.மதிமாறன்.

..
அய்யா பெருஞ்சித்திரனார் அவர்கள் எழுதிய "ஆரியப் பார்ப்பனரின் அளவிறந்த கொட்டங்கள்" என்ற நூலில் , பாரதியின் பார்ப்பனப் போக்குப் பற்றி பல்வேறு ஆதாரங்களை தெரியப்படுத்திருந்தார். 'ஆரியரை இந்தியாவுக்கே உரிமையாக்கி , இந்தியாவை ஆரியருக்கே உரிமையாக்கிப் பேசும் உணர்ச்சி, பாரதியிடம் நிறைந்து இருந்திருக்கிறது' என்கிறார்.

..
பெரியார், அம்பேத்தகர் போன்றவர்கள் தம் வாழ்நாளில் சாதி , மதம், புராணங்கள், சடங்குகள் எனப் பார்ப்பனிய சுரண்டலுக்கு எதிராக செய்த நடவடிக்கைகளைப் பின்னுக்குத் தள்ளி, பாரதி அங்கொன்றும் இங்கொன்றுமாகப் போலி சீர்திருத்த கருத்துகளைத் தன் பாடலில் சொல்லியதை வைத்து 'மகா சீர்திருத்தவாதி, புரட்சிக்காரன்' என்று பெத்தப் புகழ்வது ஏற்றுக் கொள்ளக் கூடியதாக இல்லை. இப்படி பாரதி ஆதரவாளர்களையும், பாரதியையும் அம்பலப்படுத்தி வந்த இந்த நூலை, இரண்டாம் பதிப்பாகக் கொண்டு வருவதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறோம்.

..
முதல் பதிப்பிற்கும் இரண்டாம் பதிப்பிற்கும் நீண்ட இடைவெளி இருப்பினும், தற்போது இந்நூலைக் கொண்டு வருவதன் மூலம், பாரதியின் போக்கினை சொல்வதோடு அல்லாமல், பார்ப்பனியச் சிந்தனை - பலர் மூளையில் ஆணி அடித்து உட்கார்ந்திருப்பதை விடுவிக்க உதவும் என்பதாலும் இதனை வெளியிட்டு மகிழ்கின்றோம்.

இந்துத்துவ பார்ப்பனியம் தனது நச்சுக் கிளைகளைப் பரப்பி நம்மில் ஊடுறுவும் இக்காலத்தில் - அதற்கு எதிராக கோடரி போடுவதில் பெருமிதம் கொள்கிறோம்.

தோழமையுடன்,
ஞா. டார்வின் தாசன்.

ஆசிரியர்: வே.மதிமாறன்

வெளியீடு: அங்குசம் ,
15, எழுத்துக்காரன் தெரு,
காலடிப்பேட்டை,
திருவெற்றியூர்,
சென்னை - 600 019
விலை: ரூ 50

"பாரதி பக்தர்களின் கள்ள மவுனம்"

"பண்டிதர்களின் தமிழை பாமரர்களின் தமிழனாக்கினான். அத்தமிழின் கையைப் பிடித்து பாமரர்களையும் கூட்டிக் கொண்டு வந்து சேர்த்தான் என்பது வழக்கமாக பாரதிக்கு அவர் சீட கோடிகள் வைக்கும் ஓபனிங் ஷாட். அது உண்மையானால் வயக்காடுகளில், வரப்புறங்களில் ஓங்கிய பனை உச்சியில் விரிந்த கடல் பரப்போரங்களில் ஓயாத உழைப்பினூடே பாடும் பாமரனுக்கு பாட்டெழுதினார்களே. பாட்டைச் சொல்லிக் கொடுத்தார்களே அவர்களெல்லாம் யார்? அவர்கள் கற்றவர்கள் இல்லை, எனவே கவிஞர்களும் இல்லை. அப்படித்தானே.
..
ஆனால், இவர்கள் சொல்வது போல் மக்களுக்காக பாட்டெழுதிய பாரதி எங்கே எழுதினார்? படிப்பு மறுக்கப்பட்டதால் நூற்றுக்குத் தொன்னூறு பேர் தற்குறிகளாக இருந்த ஒரு தேசத்தில் படிப்பாளிகளும், வாசகர்களும் அக்ரஹாரங்களில் மட்டுமே நிரம்பி வழிந்த, சென்ற நூற்றாண்டில் அவர்களையே இலக்கு மக்களாக்கி நடத்திய சுதேசிமத்திரன், இந்தியா, விஜயா பத்திரிகைகளில்...''
..

பதிப்புரையில்
..

ஆசிரியர்: மருதையன்,வே.மதிமாறன்
..
வெளியீடு: குடியரசு பதிப்பகம்
இரண்டாம் பதிப்புநூல்
..
கிடைக்குமிடம்:
******************
12/1, முகமது உசேன் சந்து,
ராயப்பேட்டை, சென்னை 600 014
.பக்கங்கள்: 64 .
விலை ரூ.25.
போன்: 9444337384 டார்வின்தாசன்

ஒன்பது ரூபாய் நோட்டு - திரைப்பட விமர்சனம்

2007-12-09T21:37:00.000+06:00

ஆதிக்க சாதிவெறி மறைத்த யதார்த்தம் !

மக்களின் யாதார்த்த வாழ்க்கையினை சொல்வதும், சமூக ரீதியில் அவர்களை சிந்திக்க தூண்டுவதும், பிற்போக்கு அடிமைத்தனங்களில் இருந்து விடுவிக்கும் வகையிலும், போராட்டத்தின் அவசியத்தை உணரும் வகையிலும் இருப்பதும் - இருக்கவேண்டியதும் தான் கலை இலக்கியம். "கலை இலக்கியம் யாவும் மக்களுக்கே" என்பதன் அர்த்தம் இதுதான்.

இன்று யதார்த்தம் என்ற பேரில் இல்லாததையும் - திரித்தும், சமூக பிரச்சினைகளை தனிப்பட்ட ரீதியிலானது என்று திசை திருப்பியும், அடிமைத்தனங்களை மெஞ்சியும், போராட்டம் என போலிஎதிர்ப்பையும் கொண்ட கலைஞர்களை அன்றாடம் பார்ப்பனியமும், மறுகாலனியாதிக்கமும் உற்பத்தி செய்து வருகிறது.

அதில் திரைப்பட துறை உற்பத்தியில் தற்போது முன்னணியில் இருப்பவர்கள் தங்கர்பச்சன், சேரன், சீமான் போன்றவர்கள். அவர்களில் தங்கர்பச்சான் உடைய 'ஒன்பது ரூபாய் நோட்டு' என்ற 'திரைப்பட'த்தை பற்றிய பார்வையே இந்த பதிவு.

படம் வெளிவருவதற்கு முன்னர் இசை வெளியீட்டு விழா என்ற பேரில் நிறைய கலைஞர்கள் (?) பங்கேற்று ஒருவரை ஒருவர் சொறிந்து மன்னிக்கவும் புகழ்ந்து கொண்டார்கள். அப்ப படத்தை பற்றி கூறிய வார்த்தைகள் படையாச்சி (சத்யராஜ்) அரிக்கன் லைட்டை துடைக்கும் அழகு, ஊருல எல்லோரும் தூங்கியிருப்பாங்கல ( வாழ்ந்து கெட்டவராக வரும் சத்யராஜ் சொந்த ஊருக்கு இரவில் போகும் போது கேட்கும் கேள்வி) என்று சில வசனங்களை கூறி தங்கர் புகழை பாடினர்.

இப்படி லைட்ட துடைப்பதில் என்னடா அழகு, இரவு-ல் தானடா மனிதன் தூங்குவான் என்ற கேள்வி யாருக்கும் கோபமாக கேட்க தூண்டும். சரி படம் வெளிவந்துவிட்டது, பார்த்துவிட்டும் வந்தாச்சு. என்ன சொல்லியிருக்கார் தங்கர்பச்சான் என்று பார்ப்போம்.

"சத்யராஜ் பஸ்-க்கு போதுமான காசு இல்லாமல் கண்டக்டரிடம் தன்னை பத்திரக்கோட்டை ஊருக்கு அழைத்து செல்லும்மாறு கெஞ்சி கேட்டும் அவர் மறுத்துக்கொண்டும் இருக்க பஸ்-ல் இருக்கும் சத்யராஜ் ஊரை சேர்ந்த ஒரு இளைஞன் சத்யராஜ்-க்கு டிக்கெட் போட்டு உடன் அழைத்து வருகிறார்...படம் ஆரம்பம் இதுதான். இந்த பயணத்தில் தன்னுடைய கடந்த கால வாழ்க்கையினை மாதவ படையாச்சி (சத்யராஜ்) நினைத்துப்பார்க்கிறார்.

ஊரூல விவசாயம் செழிப்பாக செய்து, வசதி வாய்ப்பாக வாழ்கிறார் மாதவ படையாச்சி . தன் ரெண்டு பெண்களை திருமணம் செய்து கொடுத்துவிட்டு, தன் மூன்று மகன்களில் இரண்டு பேருக்கு திருமணம் செய்து மருமகள்கள், பேரன் பேத்தி என கூட்டுக் குடும்பமாக வாழ்கிறார். வர்ற வருமானத்தில் ஊரில கஷ்டப்படுபவர்கள், தன் நண்பர் ஹாஜா பாய் (நாசர்)க்கும் என நிறைய உதவிகள் செய்து வருகிறார். இந்நிலையில் திருமணம் ஆகாமல் இருக்கும் மகன் அந்த ஊர் வண்ணார் வீட்டு பெண்னை காதலித்து அந்த பெண்னும் கர்ப்பம் தரித்து விடுகிறாள். இந்த விஷயம் மாதவ படையாச்சியின் மனைவிக்கு (அர்ச்சணா) தெரிய வருகிறது. படையாச்சி மனைவி இந்த திருமணம் மட்டும் நடந்தது என்றால் நம் சாதி சனம் எல்லாம் காரிதுப்பும் அதனால் கூடாது என மகனை அடிக்கிறாள், மகன் கண்டிப்பாக அந்த பெண்ணை தான் கட்டுவேன் என சொல்கிறான். இதை தூரத்தில் இருந்து கேட்டுவிடுறார் படையாச்சி.

அப்ப இருந்து துக்கமாக இருவரும் இருக்க (அவர்களுக்குள்ளும் இது பற்றி பேசவில்லை) அன்று இரவு தன் சொந்தக்காரன் தூண்டுதல் பேரில் மற்ற இரண்டு மகன்கள் பணம் வேணும், நாங்களும் எங்க பெண்டாட்டிகளும் டூர் போக போறோம் என்கின்றனர். அறுவடை வேலைகளை எல்லாம் முடித்துவிட்டு போகவேண்டியது தானே என மாதவ படையாச்சி கேட்க அவர்கள் மறுத்துவிட்டு வாக்குவாதம் ஆகிறது. நாங்க (மாதவ படையாச்சி) ஏற்கனவே நொந்துபோய் இருக்கோம் எங்களை ஏண்டா இப்படி பேசுற என வருந்துகிறார்.

இதற்கிடையில் மருமகள்கள் இருவரும் வந்து நீயே வேலை செய்யலாமே என கேட்க, படையாச்சி மனைவி எழுந்து வந்து, எப்படி மாதவ படையாச்சியை நீ கேள்வி கேட்கலாம், அவரு சாமிடி என பேச ஆரம்பிக்கிறாள். பின் மகன்கள் மாதவ படையாச்சியிடம் 'நீ போனாதான் எங்களுக்கு நிம்மதி' என கூற... அன்று இரவே ஊரை விட்டு கிறம்புகிறார்கள் மாதவ படையாச்சியும் அவர் மனைவியும்.

நேரே ஆம்பூர் வர அங்கு நாசர் வீட்டுக்கு செல்கின்றனர். அவர் இவர்கள் செய்த உதவி காரணமாக தன் சொந்த வீட்டில் தங்க வைக்கிறார். பின் தங்களுக்கு பக்கத்து கிராமத்திலே தங்கி ஆடு வியாபாரம் செய்ய உதவி கேட்க அதனை நாசர் செய்து கொடுக்கிறார். அதற்கான பணத்தை அவ்வப்போது திருப்பிக்கொடுக்கிறார். பின்னர் அந்த ஊருல மாடுபிடிக்க வரும் தன் சொந்த ஊர்க்காரரிடம் தன் கடைசி மகன் கஷ்டப்படுவதை பார்க்கிறார். அப்போது அவன் அந்த வண்ணார் வீட்டு பெண்ணை திருமணம் செய்து கஷ்டப்படுகிறான் என தெரியவருகிறது.

அன்று இரவு இந்த சம்பவத்தை தன் மனைவியிடம் கூறுகிறார். அப்போது நாம மட்டும் ஊருலேயே இருந்து இருந்தா அந்த பெண்னை திருமணம் செய்துகொள்ள விட்டுயிருப்போமா என கோபமாக கதறுகிறாள் மனைவி. (மனைவி மட்டும் தான் இந்த விஷயத்தை பற்றி படத்தில் பேசுகிறாள். இறுதி வரை மாதவ படையாச்சி ஒரு வார்த்தை கூட பேசவில்லை.)

ஒரு கட்டத்தில் ஊருக்கு சென்று விடுவது என தீர்மானிக்கிறார்கள். காலையில் கிளம்புவதாக இருக்க, அன்று இரவே மனைவியை பாம்பு கடித்து இறந்து போகிறார். இறக்கும் முன் தன் சாம்பலையாவது நம் சொந்த ஊரில் போய் கரைக்கும் மாறு கேட்டுக்கொள்கிறாள்.

அதன் பின்பும் ஊருக்கு போக நாசர் சொல்ல, எப்படி மனைவியின் பிணத்துடன் சென்றால் 'என்ன நினைக்கும் ஊர் சனம்' என சொல்லி மறுத்துவிட.... மீண்டும் நாசர் வீடு. பின் நாசர் புற்று நோயால் பாதிக்கப்பட்டு சிகிச்சைக்காக பெங்களூர் செல்லும் முன் மாதவ படையாச்சி க்கு 6 ஏக்கர் நிலத்தையும் பணமும் கொடுத்துவிட்டு செல்கிறார்.

நிலத்தையும், பணத்தையும் நாசர் மச்சான்கள் பறித்துகொள்ள மாதவ படையாச்சி கிளம்புகிறார். டாஸ்மாக் கடையில் குடித்துவிட்டு ரோடுகளில் அலைகிறார். இறுதியாக பஸ்-ல் கிளம்புகிறார் சொந்த ஊருக்கு, இதுதான் படத்தின் ஆரம்ப காட்சி. ப்ளாஷ்பேக் முடித்துகொண்டு நள்ளிரவில் சொந்த ஊருக்கு (பத்திரகோட்டை) வருகிறார்கள்.

தன் பிள்ளைகள் சொத்துகளை இழந்து கஷ்டப்படுவதையும், தன் கடைசிமகன் வண்ணான் பெண்னை கல்யாணம் செய்ததால் ஊரை விட்டு தள்ளிவைக்கப்பட்டு முந்திரிக்காட்டில் குடியிருப்பதாகவும் தன்னுடன் வந்த இளைஞனின் அம்மா சொல்கிறாள் பின் ஊருக்குள் நடந்து முந்திரி தோப்பில் இருக்கும் தன் மகன் வீட்டுக்கு போய் பார்க்கிறார். அனைவரும் தூங்கி கொண்டு இருக்க குழந்தை ( மாதவ படையாச்சி பேரன்) மட்டும் "பசிக்குது அப்பா" என அழுதுகொண்டு இருக்கிறது.

இறுதியில் ஒருமுறை குழந்தையினை தூக்கி பார்த்துவிட்டு வந்து விடுகிறார் தன் சொந்த வீட்டு திண்ணையில் தூங்குகிறார். அதிகாலை ஒரு மரத்தின் அடியில் இறந்து கிடக்க ஊரே அழுது புலம்ப....மகன்களும், மருமகள்களும் அழுகிறார்கள்."

அன்றாடம் நிகழ்கின்றவற்றை படமாக எடுத்தும் அதில் திட்டமிட்டு சிலவற்றை மறைத்து விடுவதால் மக்களுக்கு உண்மையை அறிய வாய்ப்பு இல்லாமல் போச்சு. ஆனாமுழு பொய்-னை விட அரைகுறை உண்மை ஆபத்தானது என்று தங்கர் மறந்த (மறைத்த) நோட்டை பார்க்கவேண்டியது அவசியம்.

படத்தில் வரும் மாதவ படையாச்சியின் வர்க்க பின்னணி என்னவென்று பார்த்தோமானால் ஊரில் வளமான நிலத்துக்கு சொந்தக்காரர். கூடுதலாக படையாச்சி. அதன் உடன் விளைவாக ஆதிக்க சாதி உணர்வில் ஊறி இருப்பவர். பொதுவாக இந்த வர்க்கத்துக்கே உரிய சிந்தனை என்னவென்பதை பலர் பார்த்திருக்கலாம். அந்த சிந்தனையானது வயதான காலத்தில் இத்தகைய ஆண்கள் அதிகார தோரனையில் எதிர்ப்பே இருக்க கூடாது தனக்கு என்று நடந்து வருவார்கள். அவ்வாறு சிந்தித்து வரும் படையாச்சி வாழ்க்கையில் நடக்கும் கதை இது என்பதை கருத்தில் கொண்டு படத்தின் மீதான கண்ணோட்டமே அந்த மறைந்த நோட்டைனை நாம் கண்டறிய முடியும்.

சராசரி நிகழ்வுகளான ஒரு சின்ன விஷயத்துக்கு மகனுடன் கோபித்து கிளம்பி போய் இறுதியில் வருகிறார் மாதவ படையாச்சி. ஆனால் அதைவிட பலமடங்கு முக்கியமான தன் கடைசி மகன் ஒரு வண்ணான் வீட்டு பெண்னை காதலித்தையும், திருமணம் செய்து கொணடதையும் கண்டித்து தன் மனைவி பேசிய போது மெளனமாகவே அதனை ஆமோதிக்கிறார் மாதவ படையாச்சி.

தன் மாமன் வீட்டு பெண்னை சொந்த சாதியினை சேர்ந்தவன் காதலித்து கர்ப்பம் ஆக்கியதை கேட்டு அவனை அவளுக்கு திருமணம் செய்து வைக்கிற படையாச்சி அதுவே தன் வீட்டில் நடக்கும் போது பெண் வன்னார் இனத்தை சேர்ந்தவர் என்பதால் மெளனம் சாதித்து ஆமோதிக்கிறார்.

இங்கு தான் படையாச்சி வர்க்கபார்வையினை சற்றுகீரி பார்க்க வேண்டும்.கதையில் படையாச்சி மகள் இருந்து அவள் ஒரு வண்ணான் வீட்டு பையனை காதலித்து கர்ப்பம் தரித்து இருந்தால் என்ன செய்துயிருப்பார். இதனை திரைப்படத்தில் கவனாமாக தவிர்த்து கதைப்படுத்தப்பட்டு உள்ளது. இதனை திரையில் தேடினால் பார்க்க முடியாது. நிஜத்திலேயே பார்க்க முடியும்.

2003-இல் வன்னியர் சாதியை சேர்ந்த கண்ணகி தாழ்த்தப்பட்ட சாதியை சேர்ந்த முருகேசனை காதலித்ததால் இருரையும் விஷம் கொடுத்து கொன்றனர் வன்னிய சாதிவெறியர்கள். போன மாதம் வன்னியர் சாதியை சேர்ந்த சங்கர் என்ற ஐ.டியில் வேலை பார்ப்பவன் தன் அக்கா நாயக்கர் சாதியை சேர்ந்தவரை திருமணம் செய்ததை அடுத்து கர்ப்பினியான அக்காவை அழைத்து வந்து அப்பனுடன் சேர்ந்து கொலை செய்துவிட்டான்.
இதனை எல்லாம் படத்தில் வைக்க முடியாது என்பதலேயே அதற்கேற்ப கதையினை மாற்றி மெளனமாகி விட்டார் மாதவ படையாச்சி. காரணம் என்னவென்றால் இந்த படையாச்சி வேற யாரும் இல்லை தங்கர்பச்சான் தான்.

தங்கர்பச்சான் பற்றி தெரிந்து கொண்டால் மாதவ படையாச்சி சொல்லாதவற்றை அறிய முடியும்.

சாதித்தலைவர் வாழப்பாடி ராமமூர்த்திக்கு தன் சாதிபற்று(வன்னிய) காரணமாக அவருடைய தேர்தல் பிரச்சாரத்தை தயாரித்து வழங்கியவர் தங்கர்பச்சான் அவர்கள்.

பின்னர் 'மருத்துவர்' ராமதாஸ் அவர்கள் தங்கள் வன்னியர் சாதிக்கு துரோகம் செய்கிறீர்கள், தலித்துகளுக்கு வக்காலத்து வாங்கி வருகிறீர்கள் எனவும் "டாக்டர் ஐயா அவர்களுக்கு மனம் திறந்த மடல்" என எழுதியவர்களில் தங்கர்பச்சானும் ஒருவர்.

ஆதலால் படத்தில் மாதவ படையாச்சி தன் மகன் அந்த பெண்னை தனது மகன் மண உறவு இல்லாது (தொடர்பு) மட்டும் வைத்து இருந்தால் இதனை வெளிப்படையாகவே ஆமோதித்து மகிழ்ந்து இருப்பார் படையாச்சி எனபதே யதார்த்தமாக இருக்கிறது.

மொத்தத்தில் படத்தில் 'நிலப்பிரபுத்துவம்' மற்றும் 'சாதி பெருமை'யினை கதாநாயகன் மாதவ படையாச்சி மூலம் தங்கர்பச்சான் அவர்கள் யதார்த்தம் என்று தூக்கி நிறுத்துகிறார்.யதார்த்தம் என்று சாதிவெறியினை காண்பிப்பதை ஒத்துக்க முடியுமா, உன் கருத்தை என்ன அதில் என்று சொல்லு என்பது தான் இந்த போலி யதார்த்த கலைஞர்களை சட்டையினை பிடித்து கேட்க வேண்டிய கேள்வி.

இதற்கிடையில் படத்தில் ஆங்காங்கே விஷமக் கருத்துக்களை தூவி இருக்கிறார்.

ஊருக்கு வரும்போது விவசாயம் பொய்த்து போனதற்கு மாதவ படையாச்சி சொல்கிறார், பூச்சி மருந்து போட்டதால தான் இந்த நிலைமை என. பூச்சி மருந்து போட்டு தான் ஆக வேண்டும் என்ற விதைகளை உருவாக்கி இரண்டை லாபத்தை பன்னாட்டு கம்பெனிகள் பார்ப்பதற்கு 'பசுமை புரட்சி' என்ற பெயரில் வழி ஏற்படுத்தி கொடுத்ததே ஆட்சியாளர்கள் தான். தங்கர் என்னான்னா பூச்சி மருந்து என்று 2007-ல வந்து பூ சுற்றுகிறார்.

லட்சக்கணக்கான விவசாயிகள் தற்கொலை செய்து கொண்ட நாட்டில், விவசாயத்திலிருந்து துரத்தபட்டு தினமும் ஆயிரக்கணக்கனவர்கள் இந்திய பெருநகரங்களில் கூலிகளாக மாறிவருகின்ற சூழ்நிலையில் இதற்கான காரணத்தை பூச்சி மருந்துகளில் ஆராய்கிறார் தங்கர்பச்சான்.

ஊருக்கு வந்து குழாய் தண்ணீரில் குளிக்கும் போது ஏன் இப்ப கிணற்றில் இருந்து தண்ணீர் கிடைக்கலையா என்று படையாச்சி கேட்க, அதற்கு அந்த இளைஞன் "எப்படி கிடைக்கும் அதான் பக்கத்து நெய்வேலியில் நிலக்கரி சுரங்கம் வெட்டி மின்சாரம் தயாரித்து பக்கத்து மாநிலத்துக்கு கொடுக்கிறார்களே, அதனால 200 அடி தோண்டினாலும் தண்ணீர் கிடைப்பது இல்லை" என்கிறார்.

தமிழ்நாடு உள்பட இந்தியா முழுவதும் கோடிக்கணக்கான லிட்டர் தண்ணீரை தினமும் கோக்-ம், பெப்சி-யும் எடுத்து பாட்டில் போட்டு "ஆற்றுபடுக்கைகளை" விற்றுக்கொண்டு இருக்கின்ற சூழ்நிலையில் தங்கர்பச்சான் தமிழின வெறியினை தண்ணீர்-ல தேடுகிறார்.

ஊருக்குள் நடந்து போகும் போது அந்த இளைஞன் ஒரு கொடியினை காட்டி இந்த 'மஞ்சள்- நீல கொடி' தான்யா இப்ப 'பெரிய கட்சி' என பா.ம.க வை சுட்டிக்காட்டுகிறார். ஊருள எங்கபார்த்தாலும் மாம்பழ சின்னமாக தான் ஒளிப்பதிவு வேறு தெரியுது . பா.ம.க ஒரு வேளை ஸ்பான்சர் செய்து இருக்கலாம் என யோசிக்காதிங்க, இயக்குனரே பா.ம.க அனுதாபி(இது டிசம்பர் 2007 அப்டேட்)என்பதால் திட்டமிட்ட ஒளிப்பதிவுகள் இவை.

மற்றபடி வைரமுத்து பாடல் வரிகளை பற்றி கூறியே ஆக வேண்டும்.

மார்கழில குளிச்சுபாரு குளுரு பழகி போகும்!

மாதவனா வாழ்ந்துபாரு வறுமை பழகி போகும்!

வறுமை பழகிபோனா வாழ்க்கை பழகி போகும்!

சந்தோஷம் வெறுத்துபோனா சாவு பழகி போகும்!

"பழகி போகும்,பழகி போகும்" என்கிறாராரே இவரு பொன்னுமனி மாளிகை, தாய் பென்கள் விடுதி என இவரிடம் இருந்து எல்லாத்தையும் வாங்கிட்டு ஆளை சொந்த ஊருக்கே அனுப்பிவைப்போம், வாழ்க்கை பழகி போகும் என போவார்களா இந்த வைரமுத்துகள்.

சீனச் சிறுகதை: "தேர்தல்" - குவின் ஜாவோ யாங்

2007-12-08T09:15:00.000+06:00

புரட்சிக்குப் பின்னால் மக்கள் ஜனநாயகக் சர்வாதிகாரம் என்ற அரசமைப்பின் கீழ் நடைபெற்ற தேர்தலை விளக்குகிறது இந்தக் கதை. "கம்யூனிஸ்டு நாடு என்றால் தேர்தலே கிடைக்யாது. கட்சியின் சர்வாதிகாரம்தான்" என்றும், நமது நாடுதான் ஜனநாயக நாடென்றும் முதலாளித்துவ பத்திரிகைகள் தொடர்ந்து பொய்ப்பிரசாரம் செய்கின்றன.

இந்திய ஜனநாயகத்தின் யோக்கியதையை நாம் புதிதாஜ அம்பலப்படுத்தத் தேவையில்லை. கேடிகள், கிரிமினல்கள், திருடர்களைத் தவிர வேறு யாரும் வேட்பாளராகவே நிற்க முடியாது என்பதை மக்களே அனுபவபூர்வமாக உணர்ந்திருக்கிறார்கள்.

சீனத்திலோ, மக்களுக்குத் தொண்டாற்றி, மக்களின் மதிப்பையும் அங்கீகாரத்தையும் பெறாத யாரும் வேட்பாளராகக் கூடப் போட்டியிட முடியாது என்பதையும், வேட்பாளரின் குறைநிறைகள் மக்கள் மத்தியில் அலசி ஆராயப்படும் என்பதையும் இச்சிறு கதை தெளிவுபடுத்திகிறது.

கீழே க்ளிக் செய்து படிக்கவும்:

http://i211.photobucket.com/albums/bb46/puthagapiriyan1/chinaelect1.jpg

http://i211.photobucket.com/albums/bb46/puthagapiriyan1/chinaelect2.jpg

http://i211.photobucket.com/albums/bb46/puthagapiriyan1/chinaelect3.jpg

இந்து என்று சொல்லாதே ராமன் பின்னே செல்லாதே!

2007-12-06T12:27:00.000+06:00

28-10-2007 ஞாயிறு அன்று மதுரையில் நடைபெற்று மனித உரிமை பாதுகாப்பு மையத்தின் 4-ஆம் ஆண்டு தொடக்க விழாவில் வாசிக்கப்பட்ட கவியரங்கக் கவிதை

கவிதைகளில் இருந்து சில வரிகள்....

"இராமாயணம்

கதைதான் என்றால்

எங்களை ஆளை விடு!

இராமாயணம் வரலாறென்றால்

எங்கள் சம்பூகனைக் கொன்றதற்கு

ராமனின் தலையைக் கொடு!"

************

"இப்போது நடப்பது

அரசியல் ராமாயணம்

இதில் -சீதைக்கு ஜெயலலிதா சக்களத்தி

அனுமாருக்கு சோ அண்ணன் முறை

சுக்ரீவனுக்கு விசயகாந்த் சொந்தத் தம்பி

விபீடணனுக்கோ வை.கோ உடன்பிறப்பு!

இப்போது வருபவன்

தசரனுக்குப் பிறந்த ராமன்ல்ல;

இவன்

தாராளமயம், தனியார்மயத்துக்குப்

பிறந்த ராமன்.

அன்றைக்குஅன்னிய ராமன்

எங்கிருந்தோ வந்து

இங்குள்ள

சுக்ரீவன் விபீடணனை வைத்து

பொண்டாட்டிக்குப் பாலம் கட்டியதைப் போல...

இன்றைக்கு

அன்னிய அமெரிக்க ராமன்

இங்குள்ள ஓட்டுக்கட்சி

விபீடணரகளை வைத்து

மன்மோகன் அனுமாரை வைத்து

பாலம் கட்டுவதும்

தங்க நாற்கரச் சாலை அமைப்பதும்...

தட்டிக்கேட்கும் தொழிலாளர்களை

கழுத்தை வெட்டுவதும்...

தொழிற்சங்க உரிமைகளின்

மூக்கை அறுப்பதும் தொடர்கிறது...

ஆக்கிரமித்த

ராமனை போல

நமது

விவசாயத்திற்குள்ளே நுழைந்து

விவசாயிகளை அழிக்கிறான்;

தொழிற்துறையில் நுழைந்து

தொழிலாளர்களை விரட்டுகிறான்.

உழைத்து வாழும் மக்களை

உழைக்க வேலையின்றி

உண்ணச் சோறின்றி

ஒதுங்க இடமின்றி -உலகமயக் காண்டீபத்தால்

கொலை செய்யும்

அந்நிய அமெரிக்க ராமன்களோடு

இந்த அயோத்தி ராமனையும்

சேர்த்து முடிப்போம்!

இனியும் தொடரக்கூடாது

இந்த

இழிவுகளின் ராமாயணம்...

நரகாசுரனால்...பத்மாசுரனால்...

ராவணனால்....முடியாததை

நக்சல்பாரிகள் முடித்து வைப்பார்கள்...

சமூக விதிப்படிசாதித்தே தீரும்

பாட்டாளி வர்க்கத்தின் அசுர பலம்

இந்த் இராமாயணத்தை முடித்து வைக்கும்!"

துரை.சண்முகம்

மக்கள் கலை இலக்கிய கழகம்

..
வெளியீடு:

மனித உரிமை பாதுகாப்பு மையம்

மதுரை மாவட்ட கிளை,

மதுரை-11
..

விலை ரூ 20

"புதிய ஜனநாயகம்" டிசம்பர் 2007

2007-12-03T13:56:00.000+06:00

அரசியல், பொருளாதார, சமூக வாழ்வில் கூலிப்படைகளின் ஆதிக்கம்

---- தலையங்கம்

கிர்மினல் கும்பல்களைக் ஒடுக்குவதற்கென்று மராட்டிய மாநில அரசைப் பின்பற்றித் தனிசட்டம் கொண்டு வரவேண்டும் என்று போலீசு அதிகாரிகள் கோரி தமிழக முதல்வரும் அதை ஏற்றுக் கொண்டுள்ளார். ஆனால், நாட்டிலேயே மும்பைதான் கிரிமினல் கும்பல்களின் தலைநகரமாக இன்னமும் விளங்குகிறது. குற்றக் கும்பல்களின் கூட்டாளிகளான போலீசு கூடுதலாகக் கிடைக்கும் அதிகாரத்தையும் அப்பாவி மக்களுக்கு எதிராகத்தான் பயன்படுத்தும்.

நந்திகிராமம்: சி.பி.எம். கட்சியின் பாசிச வெறியாட்டம்

----- அட்டைப்படக் கட்டுரை

மறுகாலனியாக்கத்தின் கீழ் புரட்சி சவடால் அடித்துக் கொண்டே சந்தர்ப்பவாதிகளாகவும் துரோகிகளாகவும் வலம் வந்து கொண்டிருந்த போலி கம்யூனிஸ்டுகள், உழைக்கும் மக்களின் எதிரிகளாகவும், பாசிச பயங்கரவாதிகளாகவும் சீரழிந்து விட்டதை நந்திகிராமத்தில் நடந்துள்ள வெறியாட்டங்கள் மீண்டும் நிருபித்துக் காட்டிவிட்டன.

மறுகாலனியாக்கத்தின் விசுவாச அடியாட்பாட்டையாகச் சீரழிந்துவிட்ட இப்பாசிசக் கட்சியை புரட்சிகர - ஜனநாயக சக்திகள் அம்பலப்படுத்தி முறியடிக்க வேண்டும். இக்கட்சிகயிலும் அதன் தலைமையிலான மக்கள் திரள் அமைப்புகளிலுமுள்ள புரட்சியை நேசிக்கும் அணிகள் உடனடியாக கலகத்தில் இறங்கி பாசிஸ்டுகளாகாச் சீரழிந்து விட்ட துரோகத் தலைமையைத் தூக்கியெறிய வேண்டும்.

இத்தனைக்கும் பிறகும் ஒருவர் இப்பாசிசக் கட்சியில் இன்னமும் நீடித்தால், ஒன்று அவர் விவரம் தெரியாத ஏமாளியாக இருக்க வேண்டும், அல்லது பாசிசத்துக்குப் பல்லக்குத் தூக்கும் பிழைப்புவாதியாகத்தான் இருவ்க்க முடியும்!

தமிழ்ச்செல்வன் படுகொலையும் பாசிச ஜெயா - காங்கிரசின் வக்கிரமும்

தமிழன், தமிழினம், தன்மானம் என்றெல்லாம் சவடால் அடிக்கும் கருணாநிதி, வீரமணி, இராமதாசு முதலானோர் தம்மையும் தமது ஆட்சியையும் சொத்துக்களையும் பாதிக்காத வகையில் மிகவும் பொதுவான சவடால் அறிக்கைகளோடு பதுங்கி விடுவார்கள்; மீறினால் ஒடுக்கவும் செய்வார்கள் என்பதற்கு அரசு வெளியிட்டுள்ள எச்சிரிக்கையே சான்று கூறப் போதுமானது.

ஈழ ஆதரவாளர்களில் ஒரு பிரிவினர் இன்னமும் இந்திய அரசின் தயவில் ஈழ விடுதலையைச் சாதிக்க முடியும் என்று நம்புகின்றனர். ஆனால் இந்திய அரசோ சிங்கன் பேரினவாத பாசிச அரசுக்கு மறைமுகமாக உதவி செய்து வருவதோடு, ஈழ விடுதலைக்கு ஆதரவாகக் குரல் கொடுக்கும் தமிழர்களின் நியாயவுரிமையைக் கூட பயங்கரவாதப் பீதியூட்டி ஒடுக்கி வருகிறது. அதற்கு தி.மு.க அரசும் துணை நிற்கிறது.

உழைத்தவர் மெலிந்தனர் வலுத்தவர் கொழுத்தனர்

இந்திய நாட்டில் உள்ள 10 சதவீதப் பணக்காரர்கள் இந்நாட்டின் 52 சதவீத சொத்துக்களையும் வளங்களையும் அனுபவிக்கின்றனர். அடித்தட்டில் இருக்கும் 10 சத ஏழைகள் அனுபவிக்கும் வளங்களோ வெறும் 0.21 சதமாகச் சுருங்கி உள்ளது.

110 கோடி இந்திய மக்களில் வெறும் ஒரு லட்சம் பேரை மட்டும் கோடீஸ்வரர்களாக்கி, பல பத்து கோடிப் பேரை ஐந்துக்கும் பத்துக்கும் தனியார்மயம் - தாராளமயக் கொள்கையின் சாதனை.

அமெரிக்காவுக்கு எரிபொருள் ! ஏழைக்குப் பட்டினிச் சாவு !!

புவி வெப்பம் உயர்வதைத் தடுப்பதற்காக உயிரி - எரிபொருளைப் பயன்படுத்துவது என்ற ஏகாதிபத்தியத் திட்டம் உணவுத் தட்டுப்பாட்டை ஏற்படுத்தி வருகிறது.

"கம்யூனிசமே வெல்லும்!"- புரட்சிகர அமைப்புகளின் நவம்பர் புரட்சிநாள் விழா சூளூரை

டாலர் மதிப்புச் சரிவு: இந்தியா இடிதாங்கியா?

டாலர் மதிப்பு சரிவினால் இந்தியாவில் 80 லட்சம் தொழிலாளர்கள் வேலையிழக்கும் நெருக்கடி ஏற்பட்டுள்ளது.

"ஆர்.எஸ்.எஸ்.காரனும் தமிழந்தான்!"- 'மாவீரன்' நெடுமாறன் பரப்பும் புது சித்தாந்தம்

குண்டு வைப்புகளில் ஆர்.எஸ்.எஸ்.- பா.ஜ.க பயங்கரவாதிகள்

அசாம்: பயங்கரவாத எதிர்ப்பின் கோர முகம்

ஈராக்: மலிவானதோ மக்களின் உயிர் ?

மியான்மர்: வட்டமிடும் வல்லூறுகள்